[百姓生活]山东人“磕头拜年”是陋习还是良风？[复制链接]

  这两天，网上关于山东人磕头拜年的短视频在抖音上特别多。针对这一点，我认为这些视频不见得全部就是磕头拜年的场景，有部分视频其实是村里或者家族中祭祖的视频。但是，对于“磕头拜年”现象的看法却大相径庭，赞成者曰习俗、优良传统，反对者曰陋习、封建遗风。其实无论是磕头拜年还是祭祖，从源头上讲，最早都是中华民族的一种习俗。 FY^Nn  
  磕头仪式的起源 gGMQRRq  
  早在两千多年以前，中国人就有磕头礼拜向长辈表示尊重和礼貌了。据记载，东汉之前，百姓家里是没有椅凳的，人们都是席地而坐，下至平民百姓，上至豪门贵族一律坐在地上。区别只在于家境富裕的都有坐垫，何类坐垫而已。而席地而坐的姿势都是屁股坐在自己的两腿和脚跟上，相当于现在日本人的坐姿。这样坐时，当有客人或长辈到来，或谈话中要表示感谢时，很自然地就会从跪坐变成引身而起，变成只有小腿着地的跪姿，接着俯身曲背双手撑地表示恭敬，跪拜礼由此形成。再后，发展成多次俯身，即磕头礼了。 I_->vC|>  
  汉代后，虽然有了凳子、椅子，出现了双手抱拳的作揖礼，但在表示最大恭敬时，人们仍沿用下跪磕头的习俗。 ?YS 3)  
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  磕头的形式 M3|G^q:l  
  磕头，文言整盼艰棵称为"叩首"，白话称为"叩头"，俗话称为"磕察估巴良户柜再头"，磕头的礼仪形式，按照对象和场合的不同而有不同的规矩。 dkCUU  
  单纯磕头(单叩首)，是儿童对长辈的常礼。一般情况是儿童随家长见到长辈，家长说:"过来见过XX(长辈)，给XX磕头。"孩子要先说句:"给XX磕头啦。"而后双膝先后弯曲跪下、手扶地、头触地，完成磕头的动作，然后起立侧身站着。长辈在接受孩子磕头后，必须做两件事，一是应当及时说:"好，起来吧。"一是要给孩子来点"赏赐"，例如小玩意儿，糖果等，或给个零钱，"头"是不能白受的，旧时代许多人在孩子说磕头还没跪下时，及时说:"不用啦。"而阻止孩子磕头，以免拿不出礼物的尴尬。 5E~^-
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  一拜一叩，是成年人拜见长辈的常礼。一般是拜访、或长辈来访时，应当主动向前说:"我(自己名字或辈分、身份)给XX磕头了。"并可以说句祝福的话，而后，正面对长辈拱手长揖，再屈膝下跪磕头。长辈若接受了这一"头"，也必须有所表示，大多要给钱的，并说句"给你喝壶茶(或喝壶酒)吧"，或者"买双鞋穿吧"之类的话。否则(如表示谦虚或不想破费)，就要在晚辈作揖后，及时说"不必磕啦"、 "免磕了吧"等话语，最好同时伸手扶住对方身体以阻止继续磕头，因为只要"头"磕下去就要掏钱的。 @@{5]Y  
  一拜三叩，这是隆重的礼节，大多是以下场合，初次见面的长辈，见祖宗级的长辈，拜见德望高或身份地位高者，拜师，拜年，拜寿，拜谢等场合。其仪式是先做拱手长揖，再屈膝下跪，磕完热脚协第一个头后，保持跪姿、直起上身，而后磕下第二个头，同样再磕下第三个头，最后起立。不要像"捣蒜"似的，不直起上身就把头接连触地三次，那是失礼的(幼童可以)。 o59$vX,  
  除上述家常礼仪外，还有些与某种仪式相关的规矩，如祠堂中祭祀，不同庙宇中的敬神，祭天祈雨，官场中的多种繁缛礼节等，各有些独特的规矩，而且大多比较繁琐，姑且不论。下面只聊聊过去听说的三个特例磕头(不是影视戏剧编排的那样)。 0x]?rd+q8Q  
  一是敬神、祈福、许愿时的"三拜三叩"。其仪式是先做合掌、下拜，再屈膝下跪、磕头，如同"一拜一叩"。磕完第一个头后，起身站立、后退半步;停数秒再次合掌，向前半步、下拜、屈膝下跪、磕头，即第二个"一拜一叩";依此再做第三个"一拜一叩"。每次"一拜一叩"之间的数秒时间可以默许一个愿望或同一愿望(小时候跟随大人们做过)。 hh%?E\qM  
  二是所谓的"三拜九叩"，是拜见皇帝的礼仪，据说民初时，袁世凯及一些大军阀们用过。实际上是重复做三次"一拜三叩"，中间有两次起身站立而已。 f^u-Myk  
  三是某些神秘的会道门，拜坛时也会用"三拜九叩"，类似重复做三次"一拜三叩"，但手势可能与拱手、合掌不同，中间也不起立，且口中"念念有词"，多由司仪或敲击法器来控制节奏等等。 $7g+/3Fu^  
  判定山东人动不动就磕头，是陋俗无疑，历史倒退。点赞较多的一条留言对他进行了反驳：风俗文化，地方习俗，可以不接受，但是最起码要尊重吧，又没有让你们普及全国，我就不明白碍着你们什么事了？ f38e(Q];m  
  山东人拜年磕头是民俗还是陋习 NsM`kZM4H  
  中国人向来推崇尊老爱幼，儿女孝道。而作为仪式的组成部分，磕头在全国广泛存在，并不为山东所独有，是民间正常存在的有仪式感的礼仪，“标签化”山东不免有为黑而黑的嫌疑。 NIbK3`1  
  网络上，支持磕头习俗、反对磕头习俗、保持中立的声音都有。反对者指出少数较为落后地区所保留的传统；支持者反问向长辈下跪磕头有何不妥；中立则认为，老传统也是一种文化，没有统一的评价标准，不必上纲上线。 w7Y@wa!  
  抛开单纯的磕头礼不说。几千年来，礼仪文化始终是中国传统文化的重要组成部分。《管子·牧民》有文：“上服度则六亲固，四维张则君令行。”这里的“四维”指的就是礼、义、廉、耻。 02*qf:kTnA  
  “四维”是国家运行的重要支柱，礼绝则国倾，义绝则国危，廉绝则国覆，耻绝则国灭。国家顺应礼制法度才能使父母兄弟妻子各得其所，社会关系方能稳固。抛弃“礼”，社会发展将会失去平衡。 'U`;4AN  
  礼仪等同于文明。中国庞大的礼仪系统，是人类社会由野蛮迈向文明的一块历史丰碑。“经礼三百，曲礼三千”（《礼记•礼器》），每一种礼仪都暗含着人性所特有的道德和对生命的敬畏。自周代，开始设定天子之礼、诸侯之礼、卿相之礼，后来延伸出士人之礼。 w=rD8@  
  山东是“孔孟之乡”，礼仪之邦。“好客山东”一直是山东人诚实做人，礼貌待客的写照。在国内，提及山东人，很多人会竖起大拇指。确实，在文化礼仪传承方面，山东人确实走在了很多人的前面。 6j6;lNUc  
  十里不同风，百里不同俗。包括山东在内的全国各地，在磕头方面的形式和“讲究”也不尽相同。有人认为“形式可免，情意不淡”，也有人认为这一风俗饱含着浓浓的思绪哀愁，有对先祖父辈的敬意，也有对时光流逝的感慨和对故土乡情的缅怀。 EEL3~H{
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  应该说，只要不破坏社会公序良俗和伤害群众道德情感，任何中华传统的各种风俗和礼仪的存在都是值得尊重的。 S7PWP<9  
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  坛友们！对于“磕头拜年”怎么看，谈谈你们的观点。

有违公序良俗的才是陋习，这比拉屎不洗手直接和别人握手好多啦 2xX:Q'\2  

礼义廉耻，好多地方都没了、所以老赖越来越多 Km%L1Cd]  

南方人不会学习它们的这种陋习，我们有我们的过年方式，它们也别想引领全国 5XZ!yYB?  

引用

引用楼主古县于2025-02-02 08:16发表的  :礼义廉耻，好多地方都没了、所以老赖越来越多 (2025-02-02 08:16)  9Yx(u2PQ  

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老赖可能表面上更懂礼仪兼耻，不懂礼仪是借不到钱的。哈哈 p~qe/  

肯定是糟粕啊，这有什么值得怀疑的 y/lF1{}5  

引用

引用楼主hzq于2025-02-02 09:43发表的  :老赖可能表面上更懂礼仪兼耻，不懂礼仪是借不到钱的。哈哈 (2025-02-02 09:43)  =l,P'E  

Mqf Ns<2  
只会装礼仪，廉耻就算了 NO"PO @&Wk  

有压岁钱 * sho/[~_  

引用

引用楼主看看看看于2025-02-02 09:48发表的  :肯定是糟粕啊，这有什么值得怀疑的 (2025-02-02 09:48)  \lL[08G  

P{L=u74b{x  
一个头两百 7GA8sK  

齐察察的磕头下跪，看上去很土，但是这是传统文化的基础，就是长幼有序尊卑有序，统一动作，遵从长辈，容易管束，这是土地广袤古老文明需要的。 '1<Z"InU
 
身处现代文明，不应该排斥与贬低。不要发扬，不要贬低。 |5@Ra@0  

几年前，据上海教授钱文忠所说：山东距离孔子故乡不远，农村出现了村外村，就是在村子外边搭起窝棚，没人赡养的老人，相互照顾。这就是如今农村的“孝道”。根源在于农村老人没有了生活来源，要指望子女了。有几个人会过得有尊严？ 01bCP  
所谓礼义廉耻忠孝节义，根源在于经济，有没有钱？没有经济基础，没有公平合理，都是空谈。 ]kh]l8t^
 

以前我们溧阳也这样给老一辈的磕头 J%|?[{rO{'  

北方注重这个，南方无所谓 K5>3  

我小时候就兴这这个礼节（今年70岁了）！ (}#&HE
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我今年七十多岁了，拾来岁时出门拜年多要磕头的，我父亲的外甥来拜年也磕头的。在七十年代前的事。那时候的人有规矩的，站要有站相，坐要有坐相，所以老年人和年轻人是有距离的，当今社会，可能年龄相差3岁就要有一个理念了。 g$(Y\`zw  

山东，孔孟之乡嘛! -e_fn&2,Y