老马随笔：《酒色财气》         无论你是[复制链接]

老马随笔：《酒色财气》
         无论你是帝王将相，还是才子佳人；无论你是英雄豪杰，还是凡夫俗子，均逃脱不了四个字的羁绊！是哪四个字呢？即“酒、色、财、气”是耶！
        “酒”者，曹操说：对酒当歌，人生几何！何以解忧？唯有杜康。”李太白说：“人生得意须尽欢 ，莫使金樽空对月。自古圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”杜甫也有少年酒豪的美誉，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”；女词人李清照更是“借酒浇愁愁更愁，以酒忘情情更幽”。有人说“喝酒误事”，有人说“酒是朋友间的粘合剂”。
       “色”者，孔圣人说：食色，性也！”有的人是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。”有的人是“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”有的人是“牡丹花下死，做鬼也风流。”也有人说：“色字头上一把刀！”
         “财”者，有人讲“人为财死 ，鸟为食亡。”有人说“君子爱财 ，取之有道。”白居易诗曰：“敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。”杜甫诗曰：“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。”
         “气”者，有人说：“英雄气短！”有人说：“人争一口气 ，佛受一炉香。”，有人说：“宁可站着死，不愿跪着生！”有人说：“退一步海阔天空！”
         面对“酒、色、财、气”，各人有各人的看法，可谓是“横看成林侧成峰，远近高低各不同”。仁者见仁 ，智者见智。今天我们来共同欣赏一下苏东坡、王安石等对“酒、色、财、气”的综合看法与感慨。
          苏轼的佛门知友佛印为“酒色财气”便在墙上写了一首打油诗：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。
          佛印是佛门中人，清心寡欲，自然推崇无欲无求、四大皆空，什么“酒色财气”这都是世人执念，都是围困人的“墙壁”，如果世人放下这些执念并且对它们敬而远之，那延年益寿岂非难事？
         但在苏轼看来，酒色财气是俗物，生在俗世，岂有丝毫不沾的道理？光在“酒”字上，苏东坡就非常喜欢：干活累了要喝酒，“带酒冲山雨，和衣睡晚晴”；烦心了要喝酒，“持杯月下花前醉。休问荣枯事”；有朋自远方来要喝酒，“我醉方不啜，强啜忽复醒”；想家了要喝酒，“明月几时有，把酒问青天”；乐以忘忧更要喝酒，“绮席才终，欢意犹浓。酒阑时、高兴无穷。”在他看来，只要掌握一个度，那便能成好事，要他说追求打破执念，又何尝不是一种执念！于是便在佛印诗旁和了一首：
          “饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。”
         人非神仙，岂能不食人间烟火，内心欲望并不能完全消除，堵而抑之，不如疏而导之，凡事只要懂得将自己的欲望控制在适度的范围就好。饮酒不醉酒才是真英豪，好色而不淫是高境界，对于财当然是取之有道，对于气更是要理智，要不被怒气冲昏头脑，犯下大错。
         相国寺墙上这佛印与苏轼一唱一和的酒色财气诗，颇为有趣，也让后来的宋神宗和王安石忍不住和了一首，王安石和诗如下：无酒不成礼仪，无色路断人稀。
无财民不奋发，无气国无生机。
         王安石不仅是优秀的诗人，同时也是杰出的政治家，当时正值王安石变法期间，所以他看待酒色财气的角度完全不一样，他是以政治家的独特视角去解读酒色财气的作用。酒在他眼里是日常文化的一部分，而色则是是人口增长不可或缺的一环，所谓重赏之下必有勇夫，钱财能促使国民奋发争气，从而也整个国家焕发生机！在政治家眼里"酒色财气"非但无害，而且是促进社会进步的重要源动力，不争馒头还要争口气呢，没气怎么行？
         宋神宗最后看了三人的诗，提笔写下一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
         神宗是一国之主，他的诗自然比前三人更具有王霸之气，因为他是站在整个国家的角度来阐述，把"酒色财气"和国家社稷，治国安邦相结合。
         看神宗的诗是和王安石的主题思想一致，但思想上更进了一步，他追求是百姓在享有"酒色财气"的基础上还能够实现国家强盛。在他眼里，酒是国家礼乐的辅助，色是能使国家人丁兴旺，国家要财足粮丰强盛，而气胜且凝聚在一处便可定乾坤！
        各位看官：你对“酒色财气”的看法又是如何呢？不妨敞开心怀宏论一下！
        写于2023年5月25日