傩文化的故事与习俗、传承
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<l { Dm@_& 傩（nuo）通 “诺”字音。
8BZ&-j{ 本义：举止到位，行动有节度。巧笑之瑳，佩玉之傩。
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傩文化，简单的说就是我们在春节、节假日时农村民间的“竹马灯”、“祠山庙会”、“冻煞窠”、“跳幡神”、“跳五猖”、“跳观音”、“祠山舞”、“关公舞”等驱鬼逐疫祭祀等等活动的民间鬼娱戏，规模可大可小，场面热闹的文体娱乐文化活动。
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@3s71 小时候在老家每年都看到，只知追逐着看热闹不知所以然，通过参观了解，感受到傩文化博大精深，渊远流长。
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5wAKA`p"z 我们在参观时，偶遇傩园馆长虞建平先生。他热情地接待我们去他的办公室喝茶聊了起来。向我们讲解傩文化的前世今生及往后的规划；目前游客量、中小学生冬、夏令营活动情况；由于各文化元素加持，准备申请扩建规模，再多培养几名优秀讲解员，以适应国家级、省级、高校研究基地的需求，接受非傩元素入馆，以增加博物馆内容和影响，。酒香不怕巷子深，其实他们的名声早已蜚声全国各地。
! N!pvK; EBL-+%J8 博物馆大门旁墙上的牌铭，已告诉我们该馆的文化影响了。政企拥抱民间文化，这是地方文化发展的内动力，也是最好的模式。期待傩园越来越好。
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溧阳是傩文化之乡。
-O1$jBQ S ]n"RPktx “中国溧阳傩文化博物馆” 位于社渚镇东南部，在风景秀丽的前宋水库西侧。总面积4万多平方米，免费对外开放。它包括博物馆、原生态表演舞台、中国傩文化研究基地、傩庙、傩村、傩文化餐饮和休闲度假区。
"Lk BN0D Nr* X1lJ6 傩文化博物馆里面陈列了大量的傩面具和道具，每张面具凹凸有致，形象突出。面具以杨、柳木雕刻而成，各种奇形异貌，光怪陆离，应有尽有。所存的道具有牌带、师刀、卦子、铜锣、法衣等，件件道具古色古香，异彩纷呈。头戴鸾铃彩色纸马形象逼真，一溜十几匹，灵动神气，看着都精神。
w?8\9\ ;? A1Uy|Dl 让人迫不及待的又想去观赏一场原汁原味和古朴粗犷的傩戏表演。
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GNrRc3dr$ 在溧阳前世今生的漫漫的时空里，一代代溧阳人在这方山水相映的宜居民土地上繁衍生息，创造了物质文明和精神文明，积淀了珍贵的物质和非物质文化遗产，成为溧阳传承至今的千年文脉。
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cp[ cvT@` 1 至今，溧阳已有70个非物质文化遗产项目分别进入国家级，省级，市级保护名录，尤以社渚傩文化为典型。2014年被国家文化部命名为中国民间文化艺术（傩文化）之乡，其中社渚镇就有——
rx9y^E5T`; ?>V >6cDQ 国家级1项： 蒋塘马灯舞；
YjL'GmL< 省 级 3 项： 1.跳幡神，2.河口祠山庙会，3.乘马圩冻煞窠。
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[&*V1 傩文化已有几千年的历史与发展，全国许多地方都有：安徽芜湖的“马灯”、歙县的《打罗汉》、歙县的《嬉锺馗》；广东潮汕“英歌”与闽南“宋江阵”；江西南丰的“搜傩”仪式；山西曲沃的“扇鼓”傩礼；福建南平的 “蛇王节”；北京雍和宫的“跳布札”等等。
!J@!2 S 9 W)T'?b'. “三星堆”出土的青铜巫师人像与面具，虽有很多雄奇诡谲、具有鲜明特点的造型，傩文化不是也有它灿烂文明演进的影子吗。
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KkpbZ7\@ 国家一级非遗文化：蒋塘马灯舞
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rIY (@ !K tW 故事相传，蒋塘马灯舞始于明朝嘉靖年间，缘于蒋塘义军首领虞顺，在事败后充军黑龙江，当地人每年有祭祀抗辽英烈杨家将的风俗习惯，戏曲性强热闹精彩。后来，虞顺由当地人赠送千里良驹日夜兼程，回到老家社渚镇蒋塘，良驹因劳累生病而死。为了纪念感恩，虞顺运用纸马灯等形式，渗入娱乐内容，表现为北宋杨家将为国浴血奋战、抗击敌军，天下太平，社会和谐，共庆胜利的情景。唱遍大江南北，传承历久弥新。
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HIE8@Rv/3 蒋塘马灯舞
a(?)r[= 9 MI9$s2y 每年农历十月初一，当闰年的正月初八到十六，马灯队要祭祀，出行队伍热闹壮观。
Z'!ORn#M {{M/=WqC 出马时，十匹神马伴十位神将一字排阵：头马白色，开路先锋杨文广元帅，纪念杨家将；二马蓝色，巴焦女将军；三马红色，俄皇万岁，纪念北地俄人；四马灰白色，姜通大将军，管交通；五马灰色，观音大士；六马灰色，虞氏一品夫人，纪念虞氏先祖；七马黄色，军医黄道士，象征风调雨顺；八马黑斑色，魏化护口大将军，管户口；九马灰蓝色，黑魁大将军，管侦察；十马黑色，祠山大帝张渤，纪念古代治水英雄。
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t.W 马队头领在马阵前点燃黄裱纸，口中念念消灾避祸等等词话，然后把活公鸡的鸡头拧断，鲜红的鸡血一字洒在泥土地上，然后招军锣鼓齐奏，马灯队伍依序浩浩荡荡出发了，沿途村民焚香供果祷告。
s>\^dtG7 G B pdj}2= 十匹神马依序来到当年虞顺聚众驻地的伍员山，以示不忘本根处，又因忠良伍子胥。后来因伍员山据蒋塘村30多里路，太远，就改为蒋塘东边四、五里远的石牙山。石牙山又称石屋山，驾驭十匹马的十个年轻力壮的男人奋力奔向石牙山顶，谁先到山顶为胜者。如果是白马杨文广得胜，喻示当年大水；如果是俄王万岁红马得胜，喻示当年有火灾，祈告村民赶紧丢掉香火；如果是黄道士黄马得胜，喻示当年风调雨顺；如果是黑魁大将军蓝马得胜，喻示当年旱灾；如果是祠山大帝张渤黑马得胜，喻示当年风灾。
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I { 十匹神马从山顶上下来，缓缓聚集在村里的土场上，跳马灯就开始了。马灯表演队伍有一百多人，表演分上下两场，主题是浴血奋战和欢庆胜利。
KDGrX[L:6 +|X`cmn uU 上半场：
<Ist^ h+o 表现杨家将率众抗击敌军。“令”旗指挥十匹神马，首先是“包围敌军”：十匹神马踩着鼓点依次围场转圈，先小圈后大圈，先慢走，后快跑，越跑越快，奔跑跳跃，象征正在包围一座城池；然后“力杀四门”：城池内有四面战旗，象征东南西北四座城门，三匹神马依次跑圈，金鼓齐鸣，马铃叮铛，爆竹震耳，一派粗犷刚劲的疆场气势，象征攻打三座城门，留一城门；然后“攻破敌城”：四匹神马依次跑转圈，象征城已攻克；然后“全歼敌军”：十位神将手握刀枪剑戟，在神马包围中间奋力刺杀，人喊马厮，刀光剑影，杀声震天，象征攻城后追杀残敌；然后由头马杨文广，二马巴焦绕城转圈，象征了望战果、观察敌情。敌城攻下了，锦旗，迎风猎猎，时而高举，时而舞动；锣鼓，时而敲打出“走马锣”，时而敲打出“急急风”的节奏；“招军”，时而吹奏出高昂激越的哨声，时而吹奏出爽爽朗朗的欢笑声。
a 8Xwz@ M 1(>2tEjYT 下半场：
-Edy ~;_ 表演军民共庆胜利，祝福万民安居乐业的主题。十匹神马兴高采烈，十位神将欢呼跳跃，神马神将逐次排列出“天、下、太、平”阵图，表达一个风调雨顺、五谷丰登的古老而善良的愿望，轻松欢快的打击乐和吹奏乐，带给人们热闹喜悦和美好憧憬。
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4 k 博物馆大厅正中位置，坐落祠山公张渤雕塑像，传说因治理水患功绩，彪炳千秋，被后人敬仰而纪念。左右两旁两根梁柱上一副金底黑字篆体楹联，大概想表达傩文化的渊源与思想。
$- % um E N/t5d 总祖本中原一族长在念
dy5 }Jn%L 传世泽吴地千秋总家人
kn$_X4^? 4 <E < sD 历史文化在《中国溧阳傩文化博物馆》积淀而传承，时光不居，光阴流转，将社渚这座古镇洗尽铅华，独留古韵，驻足于此，流连一世。
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