明代书法奇才-----祝枝山草书精赏[复制链接]

祝允明（1461-1527）字希哲，长洲（今江苏吴县）人，因长像奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为“祝京兆”，明代著名书法家。

祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称“吴中四才子”。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追“二王”。草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。代表作有《太湖诗卷》《箜篌引》《赤壁赋》等。所书“六体书诗赋卷”“草书杜甫诗卷”“古诗十九首”“草书唐人诗卷”及“草书诗翰卷”等皆为传世墨宝。

祝允明出生在文化气氛很浓的苏州，他的书学生涯是在前辈的言传身教下开始的。其中对他影响最大的是外祖父徐有贞和岳父李应祯两人。 徐有贞擅长行草书。他的行草主要师法唐朝的怀素和宋朝的米芾。用笔直率而华美，结构潇洒多姿，很得古雅之气。

祝允明书法主张是“性”与“功”并重超然出神采，祝允明的书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这个目标，他认为必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神，“功”是指书法创作的能力和功夫。他认为只有功力而无精神境界，神采就没有，而有了高尚的精神境界，如果没有表达的功夫，那么神采就不能实在地显露。两者不可缺一，必须兼备，在他的代表作《闲居秋日》《云江记》等就秉承了他所倡导的“性”、“功”并重的原则。 对于“功”，祝允明认为只有在向前人学习的基础上才能得到。因此他对时人不愿好好学习传统而把这称为“奴书”的说法很愤慨。特地写下了《奴书订》予以反驳。

他认为书理极于张芝、王羲之、钟繇、索靖，后人只是在遵循他们的法则，而在根本上已不能改变。他认为唐人能循前人之理，按照当时人的法则来写；宋初还不很差，宋中期仍有可取之处，而后便大变传统，古法遭到败坏，大多流为恶怪。到元代方有赵孟頫扭转时风，复归晋唐，但终因个性不强未免有“奴书”的遗憾。所以要知书法的本来必须向晋唐学习。在学习和熟悉了传统后，其技法必须有独到之处，这是祝允明对“功”的进一步要求。他在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘，而要学习项羽和史弘肇的勇猛以开创自己。他跋 《山谷书李诗》云: “双井之学（黄庭坚之学）大抵以韵胜，文章诗书画皆然，姑论其书积功固深，所得固别。要之得晋人之韵，故形貌若悬而神爽冥会欤!此卷驰骤藏真，殆有夺胎之妙，非有若据孔子比也，其故乃是与素同得晋韵然耳。”(《祝枝山全集》卷二十五)可见他主张学古贵在求其气韵神情，而不必规规于点画形似。因此他既反对时人对传统的忽视，又强调不能真的成为“奴书”。

祝允明对于“性”没有很多的论述。他提倡“起雅去俗”，显然是指以学识和修养来陶冶性情、净化心灵，从而达到较高的精神境界。 有了以上两点，就可以在“入神”的状态下创作具有神采的优秀作品了。他对于“入神之境”的解释是“一时超然格度之外”，在超越各种约束的情况下，才能“闲窗散笔”，自然地表达自己。 祝允明在书法理论上的要求，既符合艺术创作本身的规律，又合乎文人书画的审美要求，从而使他的书法创作成果达到了很高的水平。

祝允明书法主要成就在于狂草和楷书。狂草来自怀素、张旭，更多的是接近黄山谷，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间的距离很紧，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。受黄庭坚影响很大，所以书法有铁画银钩之称。更难得的是楷书又写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似，如《草书自诗卷》《致元和手札》《草书千字文卷》等。祝允明高明之处，将黄庭坚书法的特点融于自己小行楷书作中。因此，祝允明对黄庭坚的取法无疑是一种新的创造。

祝允明书法史上最巨大的影响莫过于其重新倡导北宋尚意书风，并上承唐人狂草之路，使唐宋后狂草一脉的没落的局面有所改观，使得狂草重新出现在书法史的畛域里。他将黄庭坚草书与唐颠张醉素的草书通过自己的整合而成为一种新式的草书图样出现在明代书坛，并使之成为明代草书的典范，开此风气之先河。为之后的徐渭、黄道周、倪元璐、张瑞图、王铎的草书崛起起了引领作用。

自祝允明以后的书家显然不满足于元代赵孟頫帖学仿古、拟古的书学思想与审美观念。因此，祝允明草书审美风格的确立开创了明代浪漫主义风格，同时也为后代的书家将这种风格推向高潮埋下了一颗种子。

祝允明《草书诗帖》被誉为明代奇才草书绝品。

明代的草书，以祝允明最为知名，独步于时。但因其性情疏放不拘礼节，又好饮酒，放浪形骸，故在仕途上并不得志。

祝允明《草书诗帖》，纸本，纵36.1厘米，横1147.5厘米，录曹植《乐府》四首，又称《手卷曹植诗四首》，又名《箜篌引》。现藏台北故宫博物院。

《草书诗帖》是祝允明草书成就的最杰出代表。作为明代文学家、画家、书法家，祝允明的草书功底在此帖中展露的气度不凡，被誉为明代奇才草书绝品，十大传世名帖之一。

通过笔法可以看出作品中不仅融汇诸家，作者的个性也得到彰显。整幅作品在结构上打破了字与行间 的单体关系，每字的笔画都变成了富有生命力的线条，参差错落，交相呼应，下笔深沉行笔迅捷，放而有势收而有度，一气呵成。

祝允明《昼锦堂记》草书手卷，长六百一十五，宽三十四厘米，连同篇名题款都为九十行，五百零三字，绢本，首尾完好无损，皇皇巨迹也。草书手卷书欧阳修《昼锦堂记》，流丽放达，奋笔疾书，有绝壑奔泉，迴环激荡之势。用笔中锋，圆劲遒美，气力内敛，得怀素《自叙》神韵，与偏侧跳荡，如散花满地的晚年狂草相较，更具潇洒俊朗的书卷之气。

祝允明在书法史上成就斐然，除了独具面貌的书风外，对于历代名家风格莫不如数家珍，游刃有余，摹古能力堪称书法史上的“大摹王”。像祝允明这样的天才，在书法史上并不多见，多数书家都本着特定风格发展，涉猎很少如此广泛，成就如此杰出。探究原因，除了天资聪颖，后天的养成也不可或缺。出身良好的祝允明，成长过程受到最好的教育，早年便在书法上扎下深厚的基础。而他所生长的苏州地区，则是当时的经济文化中心，人文荟萃之地，因此书画精品莫不汇集于此。丰富的鉴赏经验让他的书学修养可以不断提升，同时开阔他的创作视野。得天独厚的出生与环境，加上祝允明个人孜孜不倦的努力，终于成就其书法事业，成为有明一代的大书家。

祝允明的草书常以情驭笔，随情感的跌宕而变化起伏，如狂风骤雨、龙飞电掣般一挥而就，特别是以长线条和点的运用来表达激越的情绪和撼人的气势。在长线条的运用上，祝允明多取黄庭坚长线条跌宕绵延之势态，而少了“船夫荡桨”般的提按和律动，视来更加畅达痛快。但由于高亢激越的草书要以极快的速度来完成，再加上用硬毫书写，长线条难免流滑空怯，故清朱和羹在《临池心解》说:“祝京兆大草深得右军神理，而时露伧气。”朱和羹所谓的“时露伧气”即不能始终沉着厚实、真力弥漫，而时露怯弱之迹。

祝允明草书岳阳楼记卷，该卷行草书是书录北宋政治家范仲淹的名篇《岳阳楼记》。从这件作品看，其气势虽出自怀素、张旭，但笔墨点画、字型结构却是二王以来的各家综合，其中又尤以受黄山谷书风影响最深。书家下笔果敢苍劲、运笔豪放狂纵，行笔沉着痛快。书势恣意纵横而法度严谨，通篇墨气淋漓、一气呵成。

祝允明草书前后赤壁赋书法长卷为明代中期狂草书法的经典之作。笔势雄强，纵而不散，逸而能收；笔法刚健，蕴涵丰润，取法诸家。既有“二王”的遒爽，怀素、张旭的豪纵，又有“宋四家”的潇洒和劲峭，更多自己的面貌跃然纸上。

前赤壁赋原文：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

后赤壁赋原文：

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱， 人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒 乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复 游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；

山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复 识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽 宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而 恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有 孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐 乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也 邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

《草书诗帖》是祝允明草书成就的最杰出代表。作为明代文学家、画家、书法家，祝允明的草书功底在此帖中展露的气度不凡，被誉为明代奇才草书绝品，十大传世名帖之一。 lLDZ#'&An  

祝允明主张学古贵在求其气韵神情，而不必规规于点画形似。因此他既反对时人对传统的忽视，又强调不能真的成为“奴书”。书法史上他最巨大的影响莫过于其重新倡导北宋尚意书风，并上承唐人狂草之路，使唐宋后狂草一脉的没落的局面有所改观，使得狂草重新出现在书法史的畛域里。他将黄庭坚草书与唐颠张醉素的草书通过自己的整合而成为一种新式的草书图样出现在明代书坛，并使之成为明代草书的典范，开此风气之先河。为之后的徐渭、黄道周、倪元璐、张瑞图、王铎的草书崛起起了引领作用。
,50