是笑话？还是溧阳无耳，宜兴溧阳近在咫尺，竞无从考证，天下奇闻。[复制链接]

【宜兴民间传说：伍子胥与史贞女】

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宜兴团氿氿口的虾笼泾，南岸有伍相公祠，北岸有贞义女庙，是纪念伍子胥与史贞女的。相传伍子胥为了报楚平王杀害兄父之仇，在逃离楚国入吴途经中，来到虾笼泾时，摆渡过氿到北岸。这时，伍子胥已经三天三夜没吃过东西，即饿又累，实在走不动了，见到岸边河畔有个姑娘正在洗涤锦帛，便以上前乞食。姑娘一想家中没有充饥之物，只有一盆浣纱（一种布料，也代指衣服）用的糊浆，便赠其食用。伍子胥饱餐后。顿时精神好了许多，问明去吴地的方向，并求姑娘不要告诉后面的追兵。姑娘为了表白心意，竟投溪自沉，以示贞义忠节。伍子胥十分感动，跪拜河畔发誓，今后若有发迹之日，愿以千金相报，并拓石立碑，建祠造庙，怅然而去。

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他到了吴国，做了宰相，辅佐吴王阖闾，率军攻破楚国，掘楚平王墓，鞭尸三百，报了杀父兄之仇。然后专程携千金来到虾龙泾答谢恩人，此时浣纱女家已经无一人。伍子胥遂抛千金于溪水之中，以示怀念，并建西溪贞义女庙。唐代天宝十五年（756年），勒有李白撰铭并序，李阳冰书写“贞义女碑”。原碑现陈列在周王庙碑廊，今在团氿城市湿地公园内建有摹刻的贞义女碑亭和伍子胥于浣纱女的雕像，以资纪念。（宜兴市文体广电和旅游局）

贞女碑文为李白所撰，李阳冰所书，流落民间曾为田硬过桥，受众人践踏。真跡宜兴人拿去编故事，溧阳人曾几次讨回无果，现在弄了几块假的，一块放在发生地(南渡)，一块放在溧阳博物馆。 gL]'B!dGd  

宜兴人仅仅以一块真碑--------《溧阳濑水贞女碑铭 并序》来宣传，实在是借花献佛也，无可指责。正如溧阳天目湖边的姜太公的直钩钓鱼台一样，这样的宣传非但不会消弱真实的历史人文，反而会增强人们的历史人文感。哈哈，要知道人物雕塑可以移动，渭河不会移动，碑可移动，碑文内容、铭文历史不可更改的。
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《溧阳濑水贞义女碑铭》

皇唐叶有六圣，再造八极，镜照万方，幽明咸熙，天秩有礼。自太古及今，君君臣臣，烈士贞女，采其名节尤彰可激清颓俗者，皆扫地而祠之。兰蒸椒浆，岁祀罔缺。而慈邑贞义女，光灵翳然，埋冥古远，琬琰不刻，岂前修博达者为邦之意乎?贞义女者，溧阳黄山里史氏之女也，以家溧阳，史阙书之。岁三十，弗移天于人，清英洁白，事母纯孝。手柔荑而不龟，身击漂以自业。当楚平王时，平王虐忠助谗，苛虐厥政。芟于尚，斩于奢，血流于朝，赤族伍氏。怨毒于人，何其深哉！子胥始东奔勾吴，月涉星遁。或七日不火，伤弓于飞。逼迫于昭关，匍匐于濑者。舍车而徒，告穷此女。目色以臆，授之壶浆。全人自沉，形与口灭。卓绝千古，声凌浮云。激节必报之仇，雪诚无疑之地。难乎哉！

借如曹娥潜波，理贯于孝道；聂姊殒肆，概动于天伦。鲁姑弃子，以却三军之众；漂母进饭，没受千金之恩。方之于此，彼或易尔。卒使伍君开张阖闾，倾荡鄢、郢。吴师鞭尸于楚国，申胥泣血于秦庭。我亡尔存，亦各壮志。张英风于古今，雪大愤于天地。微此女之力，虽云为之士，焉能咆哮烜赫，施于后世也。望其溺所，怆然低回而不能去。每风号吴天，月苦荆水，响像如在，精魂可悲。惜其投金有泉，而刻石无主，哀哉！邑宰荥阳郑公名晏，家康成之学，世子产之才。琴清心闲，百里大化。有若主簿扶风窦嘉宾、县尉广平宋陟、丹阳李济、南朝陈然、清河张昭，皆有卿才霸略，同事相协。缅纪英淑，勒铭道周。虽陵颓海竭，文或不死。其辞曰：

粲粲贞女，孤生寒门。上无所天，下报母恩。春风三十，花落无言。乃如之人，激漂清源。碧流素手，萦彼潺湲。求思不可，秉节而存。伍胥东奔，乞食于此。女分壶浆，灭口而死。声动列国，义形壮士。入郢鞭尸，还吴雪耻。投金濑沚，报德称美。明明千秋，如月在水。

《溧阳濑水贞义女碑铭》 赏析提要及诗中人物地名

古诗提要：

《溧阳濑水贞义女碑铭》是唐代李白创作的一篇散文。此文作于天宝十五载(756)。是李白在溧阳应县令郑晏所请而为春秋吴国漂绵女黄山里史氏所作之碑铭。

文中称赞了史氏女为接济掩护伍子胥逃奔吴国而舍身投水的贞义壮烈事迹。《吴越春秋》卷一、《景定建康志》卷十九均载有贞义女之事迹。溧阳，县名，今属江苏省，唐属江南东道升州江宁郡。濑水，即溧水，东流为永阳江，在溧阳县西北四十里。

诗中人物地名：

濑水： 一名溧水,在今江苏溧阳市北,春秋伍子胥乞食水边,贞义女饭之,而投水贞节。李白有《溧阳濑水贞义女碑铭并序》。

溧阳：唐县名，属江南西道宣州，故址在今江苏溧阳市西北。李白有《赠溧阳宋少府陟》、《戏赠郑溧阳》、《游溧阳北湖亭望瓦屋山怀古赠同旅》、《登黄山陵歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》、《溧阳濑水贞义女碑铭》。

广平：广平郡,唐天宝、至德时改洺州为广平郡,治所在今河北永年县东南。李白《寄上吴王三首》有“英明庐江守,声誉广平籍”。《溧阳濑水贞义女碑铭》云:“县尉广平宋陟”。《虞城县令李公去思颂碑》云:李浦为“广平太守”。另有《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》诗。

窦嘉宾：天宝十五载为溧阳主簿,其它事迹不详。李白《溧阳濑水贞义女碑铭并序》云:“有若主簿扶风窦嘉宾,县尉广平宋陟,„„皆有卿才霸略,同事相协。”按此碑作于天宝十五载,今宜兴藏有此碑复制品,末署“天宝十五载”。又按李白天宝十二载(753)所作《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗,或谓“窦主簿”即窦嘉宾。

窦主簿：名不详。李白《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》诗,约作于天宝十二载(753)。或谓此“窦主簿”即《溧阳濑水贞义女碑铭》中的溧阳主簿窦嘉宾。参见该条。

李济：天宝十三载(754)至天宝十五载(756)在溧阳县(今属江苏)县尉任。李白《溧阳濑水贞义女碑铭》云：“县尉广平宋陟、丹阳李济、南郡陈然、清河张昭，皆有卿才霸略，同事相协。”此文作于天宝十五载。又《登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》诗，作于天宝十三载754。

宋陟：广平(今河北肥乡县东南)人，天宝末至德初为溧阳县(今属江苏省)县尉。李白《溧阳濑水贞义女碑铭并序》：“县尉广平宋陟、丹阳李济、南郡陈然、清河张昭，皆有卿才霸略，同事相协”。此碑作于天宝十五载即至德元载(756)。《赠溧阳宋少府陟》诗云：“何日清中原，相期廓天步。”当是同年之作。《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》诗中之“宋少府”，疑亦指溧阳县尉宋陟，诗亦当为同年之作。

张昭：天宝十五载(756)时为溧阳县尉，见李白《溧阳濑水贞义女碑铭》，天宝十五载作，《碑铭》云：“县尉广平宋陟、丹阳李济、南郡陈然、清河张昭，皆有卿才霸略，同事相协。”

陈然：天宝十五载(756)在溧阳县(今属江苏省)县尉任。李白《溧阳濑水贞义女碑铭》：“县尉广平宋涉、丹阳李济、南郡陈然、清河张昭，皆有卿才霸略，同事相协”。此碑作于天宝十五载756。

郑晏：约天宝十五载(756)在溧阳(今属江苏省)县令任。李白《溧阳濑水贞义女碑铭》云：“邑宰荥阳郑公，名宴，家康成之学，世子产之才，琴清心闲，百里大化。”此碑作于天宝十五载。又《戏赠郑溧阳》诗，亦当为同年之作，“郑溧阳”即溧阳县令郑晏。又《游水西简郑明府》诗，约天宝十四载(755)作于泾县(今属安徽省)，“郑明府”亦当指溧阳县令郑晏。又《春日独坐寄郑明府》诗，“郑明府”亦指郑晏，诗约作于天宝十四载(755)。

《溧阳濑水贞义女碑铭》 中文字贞义女者，溧阳黄山里史氏之女也，以家溧阳，史阙书之。已经是盖棺定论铁证如山了，还要什么考证？哈哈。

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华人德：现存勒有李白撰铭并序，李阳冰书写“《唐贞义女碑》为明代翻刻。
  现存的《口因寺史贞义女碑铭》应是明代万历间知县徐绮芳建水因庵时所翻刻，原碑亦非李阳冰所书。除以上所论述的外，还可找到一些有力证据。
  其一:《溧阳濑水贞义女碑铭》一文收录于《李太白全集》、《唐文粹》、《文苑英华》、《全唐文》等书。现存碑刻与诸本相校，“皇唐叶有六圣，再造八极，镜清万方……。”《集》本、《唐文粹》、《全唐文》均作“镜照”.而碑刻与《文苑英华》作“镜清”。中华书局1966年版《文苑英华》，是据宋刊残本配明隆庆间刊本影印，这篇“碑文’部分是据明隆庆刊本影印的。将“照”字改为“清”字，是避明武宗朱厚照的讳，所以明隆庆刊本《文苑英华》与明刻《贞碑》均作“镜清”。明代避讳之法虽甚疏，万历而后则稍密(见陈垣《史讳举例》)。此碑建于万历间，自当避武宗之讳而改字。相反，“镜”是宋代讳字，宋代避讳甚严，因太祖之祖父名敬，同音之“镜”字要改为“鉴”或“照”(见《史讳举例)))。此碑若是宋淳化重刻之碑，则不可能写作“镜清万方”。
  其二:《漂阳县志》载:“《濑水贞义女碑》参据《建康》、《金陵志》，李白撰、李阳冰书。……末有进士董衍淳化五年跋语云:‘太白斯文遗集胭载，世以石本为异观……。’”可见宋以前李太白集中未收《深阳漱水贞义女碑铭》一文，今本中此文为后来辑人。而李阳冰在为李白撰写《草堂集序》时云:“自中原有事，公避地八年，当时著述，十丧其九.今所存者皆得之他人焉。”序中还讲到李白晚年投靠阳冰，在病中委托阳冰为他编诗文集，并为之作序。若《贞碑》为阳冰所书，当时不会不收人集中，可见《贞碑》绝非阳冰所书。
  其三:此碑向不见于金石著录，即便于前人笔记，亦仅提到此碑为李白所撰，而不提李阳冰书。现存《贞碑》末尾有“前翰林内供奉学士陇西李白撰”，旁加刻“李阳冰书”四字，从款式上看，与唐碑不类。李白冠有官职郡望，而李阳冰则单有姓名。“李阳冰书”显为后人妄加无疑。
  至于现存碑侧所刻北宋时行书二列，应是明代立碑时照宋淳熙碑原样加以摹刻。而在碑首行将“水因庵’刻为“水因寺，，这是庵中僧(尼)立碑为了夸饰，寺与庵，范围大小而已。
  行文至此，对李大鹏先生《考略》中以大段文字谈李阳冰楷书的风格以及其书《贞碑》的可能，就不必费口舌辩驳了，因为阳冰楷书未有传世可验，天宝间李白与阳冰有无往还亦于史无徽，全凭向壁构想耳。
  本人很赞同他的观点，作为唐代著名篆书法家，我搜边了所有李阳冰的传世作品都是小篆体，怎么溧阳这块碑文却是楷体？不可信。



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