[溧阳文史]湮没的雅乐7——溧阳已经消失的古代建筑之楼台[复制链接]

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古代溧阳最有名的台，毫无争议就是蔡邕读书台；而最有名的楼，估计应该是太白楼了。 >aXyi3B  
1、 蔡邕读书台到底什么样? r'xZF~}k"~  
一般意义的台，那是一种高出地面数尺甚至数丈的建筑。例如我们现在还能见到的烽火台，从文献里读到的铜雀台、凤凰台等等。它由台基、台阶、栏杆、月台、须弥座等组成。有的台上，还有房屋，顶盖等建筑。 @qk$ 6X  
蔡邕读书台长什么样？如今的遗址，似乎只有依稀可见的台基，估计当时并不很高，也不可能垒很高，毕竟蔡邕拖家带口来溧阳，为的是避祸。台阶已经不复存在，估计当时应该有，但不会很考究，也就是为了方便到台上来。栏杆更加找不到，但有没有，却无从说起，研究的价值也不高。既然是为读书修筑的台，想必应该有茶几、坐塌这些用具——说不定就是就地取材的木制品、竹制品甚至是石头制品，因为蔡邕不仅仅是一个大学问家，也还是一个书法家和音乐家，读书之余，练练书法、琴艺，应该是常事。要不要顶棚？我个人觉得应该有，毕竟这里是烟雨江南，为自己遮风挡雨是读书人起码的需求！ <?'d\B  
蔡邕读书台，却不单单只有溧阳有，隔壁溧水县也有遗址，而且旁边也有一个同名同姓的观——泰虚观，毕竟溧阳溧水一衣带水，两地都有蔡邕的传说并不稀奇，更何况，蔡邕生活的年代，其实溧阳和溧水，本来就是同属一个县。 '<_nL8A^  
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2、戏台也是台 -(9>{!",J  
有一种从古代的台演变过来的台，专门用来演戏，那就是戏台。 =TKu2  
古代溧阳有没有戏台（楼），何时有过戏台（楼）？这个问题需要从汉代甚至公元前说起。 `s93P^%  
公元前522年，伍子胥经过溧阳，冻馁交加，为史贞女一瓢壶浆所拯救。后来史贞女为伍子胥尽信义跳濑水而亡，后人就在史贞女的娘家上吴村立祠祭祀。2500多年过去了，这个祠堂现在还在，而且据族人传言基本没有动过位置，里面就有一个规模不大（宽约一丈五尺，深约八尺）的戏台遗址。 ]V*s-och'  
无独有偶，公元80年前，汉溧阳侯史崇来到溧阳埭头开宗立祖，传下两千多年70多代宏大基业。他老人家因剿匪逝世后，后人修祠堂并衣冠冢以纪念他，史称侯庙，里面也有戏台，至于是不是戏楼？有待考证。 |kJ'FZZd  
以后，溧阳其他四大姓氏之彭马狄周，甚至包括陈、吴、王、钱、秦等大姓人家，都在自己的宗祠里，或大或小建有戏台，或者辟出专门的地方来供唱戏或者其他演出，有的甚至将戏台搭在村子的中央，成为露天的戏场。笔者小时候，就曾经见到过别桥镇湖塘村的村戏台遗址——那里的高高的舞台还在；旗杆石横卧两旁，非常大；还有两支类似华表的石柱分列两侧，非常显赫。这个村原本有史马阮钱四大姓氏，依据有关家谱推测，这个村的历史至少能追溯到晋代以前。不过，这些似乎都还不是严格意义的戏楼。 =W'a6)WE  
汤桥蒲村吴氏宗谱，也记载了他们家祠堂和有关戏楼的详情。——蒲溪吴氏新祠坐落于村南，祖龙荆山，由辛入脉，坐甲向庚，西山面峙，濑水绕后，在兹公匾曰：一本堂。新建时间未载。祠内大厅之上，原悬有“三让流徽”匾额、节孝官诰匾、世系图等。乾隆24年（公元1759年）又建戏楼，匾曰：观乐楼。祠堂、戏楼总占地约5亩，整个房屋石木结构，雕梁画栋，气势不凡，因年久失修加上文革浩劫，戏楼在1958年拆除，祠堂在1976年拆除重建了小学。（南京大学地理学教授施少华供稿）这里所记载的戏楼，也许是溧阳最早的戏楼之一。 v3!oY t:l  
戏台（楼）不仅出现在宗祠，许多宗教场所，也都悄然兴起。溧阳文保学者狄富保，是如今研究溧阳文物的专家。他介绍说，溧阳太（泰）虚观遗址位于天目湖镇观山村观山西麓。据清嘉庆溧阳县志载以及有关考古发现：太虚观是晋朝盘白真人得道的处所。南朝梁代简文帝下诏，在真人住宅处建造道观，赐名“招仙观”。宋大中祥苻元年（公元1008年）改名太虚观。刹内原有盘白寺、会仙亭、蔡邕读书台、戏台、古林禅寺、许坚（南唐隐士）放鱼池、老虎洞、汪渚庵等八景，现已不存。 'fO[f}oa_.  
溧阳胜因禅寺，位于溧阳南渡镇旧县集镇富财岗，宁杭公路西侧百余米。旧县是唐朝溧阳的县城。当时，寺内供奉“祠山大帝”木雕像。相传鼎盛时期，有99个僧人奉行农禅并举。有99间半房屋，还有民族形式的戏楼，建筑雄伟。每年农历二月初八为庙会，有六社四十八村参加（资料来源《溧阳县志》【译本】）。目前的胜因寺已经迁址。我最近过去的时候，却没有找到戏楼或戏台。 Ik2yIf5d  
溧阳古代的戏台（楼），还存在于地方名流的私家园林里。典型的如夏林园的“红栏杆、绿幔帐的桥”（见《王世懋记——夏林园》，彭充秀《夏林宴席》——《溧阳县志》）这座桥很像一个唱戏的舞台，权作戏台来理解，也未必不可。其他园林有没有？很难说。但是，封建社会，特别是唐宋以后的有钱人家，往往自己家里就有唱戏的地方，甚至还有专门的戏台、戏楼，譬如说《红楼梦》里的宁国府，鼎盛辉煌的时候，不仅有戏楼，还养着戏班子。 KDr?<"2L  
作为公共娱乐场所的戏楼出现在什么时代？唐代应该有雏形；从宋代起，随着标准戏剧文学之杂剧的诞生，我国的城镇的戏楼就已经比比皆是——勾栏，只是其中一个代表。溧阳缺乏这方面翔实的资料，只有到民国，溧阳南门街、和平街以及码头街出现了私人营造的大众化的戏剧院，似乎才有严格意义的戏院（戏楼）和提供演出的戏台。 9TRS#iVL+*  
但是，溧阳却与一个戏剧大家有千丝万缕的联系，这个人就是明朝后期的戏剧大家汤显祖。《溧阳古诗选》收录江西人汤显祖诗歌三篇，其中有一篇题目叫做《溧阳洞山》，这明确表示他来过溧阳，并游览了溧阳的名胜古迹。另外两篇更有意思，它们都是送别诗（送某某来溧阳），送别的人分别叫王小坏和周起（西），他们是什么人？他们为什么来溧阳？ %suSZw`  
《溧阳县志》无任何有价值可以考证的资料。然而诗句的信息却饶有意思。第一首《送王小坏去溧阳》有诗句云“平陵东望曲坛幽”，平陵是溧阳的古称，“曲坛幽”是什么意思？是溧阳曲坛无人？还是溧阳曲坛干净？甚至是溧阳戏剧曲高和寡？ 6L[Yn?;  
第二首《送周起西去溧阳》则更有意思，里面的诗句有“去矣自饶歌《白纻》”，这个《白纻》显然不是一般人等能歌舞表演的，因为，它是唐朝流行的一首歌舞曲，李白在来到溧阳的时候，也曾经在其名篇《猛虎行》提到了这个《白纻》，而且被他写作“吴歌《白纻》飞梁尘。”这么说来，这个王小坏和周起（也许是周起西），或许就是汤显祖熟悉的、来溧阳演出的明代伶人，甚至也许就是当时土生土长的溧阳伶人！ \'Oi0qo>  
有了汤显祖来溧阳的历史，那么，大戏剧家汤显祖来溧阳究竟会干什么？列位可以猜一猜。他不是明代溧阳县或者镇江府、常州府的父母官，也很难有机会绕道来溧阳游玩，我估计十有八九与演戏有关系！而且，他可能将自己的代表戏剧“临川四梦”悉数带来溧阳，在某一个高档的戏楼，为溧阳戏迷做了一遍巡回演出！还不包括私人邀请的加演。 ZHT_o\  
另外《溧阳古诗选》中有一篇诗歌彻底颠覆了溧阳古代没有公共场所戏楼的说法。明朝崇祯末年探花陈名夏，有一篇诗歌，名为《游大石山宋其武邀观杂剧答谢》，宋其武即宋之绳，本县人，与陈名夏为同科进士。宋之绳在溧阳东门外有一个私家园林，名曰如园，为他爷爷宋臣熙所建，到宋之绳手里的时候，已经第三代。那么宋之绳请陈名夏看戏（杂剧），应该在哪里看？看似可能在如园的戏台（楼），也可能就在溧阳城里的某一个众所周知的大戏楼！ o?(({HH
 
溧阳的古戏楼长什么样？我在戴埠镇附近的吴楚农耕文化园，看到过一个复制品，其实就是一个供演员演出的戏台，看上去十分寒酸。 x01n  
这个戏台属于露天型的独立的屋子。主体是两间屋子，一间有盖顶，三面可观，另一间作为戏台的后台。戏台有三尺左右高，用一个小楼梯可以上下，而且楼梯就放在戏台正前方（这很有些别扭）。两边的柱子上有一付对联，“管弦丝竹琴，人生如戏盼登台亮相；生旦净末丑，戏如人生观结局修身”门楣上用篆书写着：“戏古今”三个大字。舞台正中央只是一面白墙外加两个供演员出入的小门。舞台用矮栅栏围住，面积大概只有不到三十平米。所有眼所能及，除了几个字，几乎没有装饰的痕迹。看客的位置一律是普通的椅子，全部露天外加一个遮阳棚，而且只有正面有摆放。一旦有队伍来演出，略微大一点的班子，或者观众超过百人，立马就会觉得场所太小。 ApHs`0=(  
为了目睹古戏台真容，我以前在北方的许多地方找寻过，包括故宫，自然也见过一些；我还专门去了一趟南京博物院，那里还真有一个很古朴的戏楼，显然要比我亲自看过的济南大明湖的“明湖居”茶馆的戏楼（台），要漂亮了许多倍、规模也大很多。 [4L[.N@  
这是一个大会堂式样的二层建筑，估计有一千三四百平方米的面积。舞台坐东朝西，高约三尺，面积约有四十平米。正面金碧辉煌、大红大紫，装饰的十分华丽、考究。门面上方还雕龙画凤。舞台中央有一幅字画，两旁的出将、入相门楣和对联一律用金字，帷幕都是红色丝绒、金色流苏。舞台两边有供戏班子器乐班工作的专门地方，所有的廊柱全部为大红色，屋顶的藻井以及天花板也都用不同的花纹装饰，地面一律用罗砖铺成。 #DK@&Gv  
舞台周边听戏的座位呈凹字形，全是四仙桌的配置，凳子全是长条的春凳；二楼也是凹字形依次排列的包厢和雅座。特别需要指出的是，戏台侧边有一个大型台式茶炉，这又兼具了茶馆的功能。我去看的时候，里面已经客满，舞台正演出双人苏州评弹，那呢侬吴语，抑扬顿挫的弦琶声，非常柔软，也非常悦耳，让人听来如痴如醉！然而遗憾的是，南京博物院的这座戏楼，也只是一个复制品。 S}6Ty2.\  
戏楼跟茶馆有几分相似。大厅里摆满了四仙桌，没有光有座位没有案几的位置。座位的前排雅座有靠椅，后排只有条凳。听戏的人面前都有茶碗，桌上甚至还有瓜果、瓜子、小吃。 ) =-$>75Z  
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3、太白楼的前世今生 D^ZG-WR  
溧阳有一座名楼，唤作太白楼，其实它原本就是一座普通的酒楼。唐朝天宝年间，李白应邀来溧阳，同样大名鼎鼎的书圣张旭与李白在太白楼相会，相见甚欢！二人饮酒唱和，一人赋诗，一人当场书写，甚至还请人来表演歌舞助兴。当时的太白楼是什么样子，在哪里？没有人知道。但它大概就是一座小楼，在旧县的某一处街边河旁，我们大家都能猜到。不过，李白过来的时候，这座酒楼其实并不大可能叫太白楼。而李白离开之后，这座楼就摇身一变，成为闻名天下的太白楼，而且这样的酒楼，如今在全中国最少也有十来座！ ;hb;%<xqT  
旧县的太白酒楼随着县城的搬迁，被清朝康熙八年间的溧阳知县徐一经，在上水关上重新恢复——“创建之，并勒白诗”（《嘉庆溧阳县志》），不久颓废。后来又在乾隆六年，知县吴学濂捐自己的俸禄，在原来的上水关守关屋基础上加高一层，仍用旧名恢复。《嘉庆溧阳县志》不仅有清朝溧阳太白楼图，还有史焘、任端书的记略以及一些诗歌。 wdg,dk9e$  
以后，上水关被岁月拆毁，太白楼也就不复存在。据《溧阳县志（1992版）》介绍，到1987年，政府在高静园东南临水一处高地，仿照清代的样子，恢复建设太白楼。楼高二层，重檐飞翅，古朴典雅。底层挺立李白全身塑像，两旁立柱上镌刻对联曰：“当年把臂登楼草圣诗仙谁主客？此日凭高望远相山濑水自清妍。”二楼堂前悬挂“李白邀月图”，旁有对联两副曰：“登高层楼喜见濑溪景色，旷忆千载难会太白风流。”“川原光景长新濑水中江收望眼，诗酒风流永忆谪仙草圣共登楼”临窗远眺，可见全城风光。现在的太白楼有没有勒刻李白当年做的《猛虎行》？如果真有，那是不是张旭的狂草真迹？读者可以自己去找一找。 =K'X:UM  
旧县的太白酒楼早已经灰飞烟灭，而在溧阳城的其他一些地方，在不同时段，也曾经出现过以太白酒楼命名的真正意义的酒楼。那就不说也罢了。 jp=z ^l  

在东门水桥北侧东岸几十米，有一座戏台型建筑，观众可以在对岸席地而坐。夜间看戏，灯光特别耀眼。 Qj;wklq  

兄弟早上好，我喜欢你的文章，赞！ /}+VH_N1  

中国四大名楼是指四座古代著名楼阁，特指江西南昌滕王阁，湖北武汉黄鹤楼，山西运城鹳雀（鹊）楼，湖南岳阳岳阳楼。 一说山东烟台蓬莱阁，盖过鹳雀（鹊）楼 。 cbe&SxJ  

引用

引用第2楼老电影人于2021-02-18 08:30发表的  : 2rxZN\gyL  
兄弟早上好，我喜欢你的文章，赞！ Xn:5pd;?B6  

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谢谢老兄赏读！ [=3f:
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您的文章，信息量很大，满满的回忆，情真意切，值得大家欣赏。 KWu c*!  

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吕先生，阅江楼说是号称江南第一楼，也说是天下十大文化古楼之一，却是一直见名不见楼。从朱元璋开始一直到1997年，才真正有楼与老百姓见面。说它能跟其他几座名楼平起平坐，实在有点尴尬。 <i$ud&D  

引用

引用第7楼lvqinfu于2021-02-18 11:02发表的  :

汤显祖游洞山

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先生果然不凡。汤显祖来溧阳是为朋友溧阳周起，还是第一次听说。不过，汤显祖爱词曲，甚至喜欢听江南小曲（笔者猜想的名字），却是铁定的。

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可以 T$pBgS>  

期待校长出版地方史集 TV[@
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长知识 NNn sq@?6  

谢谢楼上各位！ 3fdqFJ O  
1992版《溧阳县志》记载了1927年以后兴起的溧阳戏台（院）的情况.1927年，溧阳县城城隍庙东侧的三官堂茶馆开始搭台唱滩簧（比滩簧开始在常锡地区流行晚了一百多年）。而后从1930年起，溧阳城的戏院陆续开张，他们分别是荣阳、平陵、复兴、庆平、大新、金城等等，包括戴埠的南麓戏院。 bo40s9"-*W  
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_l{_n2D-  

现如今溧阳的高楼大厦已经有不少，甚至农村也在建十几层甚至几十层的高楼，仿佛一夜之间就冒出来一样。希望他们都能象读书台、太白楼一样，将来也能闻名天下。 @:K={AIa  

好文章，好文采，学习了 :H>0 /^Mg0  

雅过敏目前无药可治，只能往俗窝里带 S =G2%u!;  

故事！那些事故没人明了后的故事！------随便编。 F<DXPToX%  
Nka 3H7`  
-6$GM J7  

据有关人士介绍，水西村新四军江南指挥部旧址的祠堂，原属歌岐周家，里面就有戏台。而泓口丝弦的演出班子，根据地就在泓口王家祠堂的戏台。笔者2019年去沙漲村参观，他们偰家祠堂，也有一个小戏台。 Re*_Dt=r  

文章起，“估计应该“   口语上没问题，写出来的话，有重复嫌疑。还有就是溧阳新马太一日游。新昌，马甸，太白楼。可见太白楼的名气 b@O{eQB  

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这是县志上的太白楼，楼下门洞为上水关。 VJ?>o  

学习了！ %V+"i_{m  

又读了一遍，信息太多，津津有味。从蔡邕的读书台到戏台，戏楼，斗书法的太白楼。其中提到观山村的太虚观，想问一下，溧阳佛教还盛，有几座寺庙，道教在溧阳还有踪影吗？ =,h'}(z_  

引用

引用第21楼天目深瞳于2021-02-23 12:49发表的  : t!*[nfR  
又读了一遍，信息太多，津津有味。从蔡邕的读书台到戏台，戏楼，斗书法的太白楼。其中提到观山村的太虚观，想问一下，溧阳佛教还盛，有几座寺庙，道教在溧阳还有踪影吗？ -0#"
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我曾经在另外一篇文章（失落的雅乐之寺庙）中说过，道教在溧阳，疑似灰飞烟灭了。但不排除，有鄙人没有到过的溧阳的某个地方，也许还存在。 B=L!WGl<!