李姓，根据公安部户政管理研究中心2019年1月公布的官方数据显示，2018年中国李姓人口达到1.009亿人，为全国第二大姓。
宋朝第二大姓。元朝、明朝第三大姓。
在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，先后建立有：大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。
姓氏起源
关于李姓的源流，主要有以下几种说法：
1、源出嬴姓。
古李字即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为皋陶（一作咎繇，嬴姓，一说：姬姓），皋陶曾被任命为舜的大理（掌管刑法的官），遂以官命族为理氏（“理”“李”古字相通），先为理氏，后为李氏。 得姓始祖为李利贞，李耳为十一世。李姓的起源还有一种源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证， 认为老子不姓李而姓老， 李姓源于老姓。
从先秦历史文献来看，在老子之前，似无“李”姓之人及活动的记载，除传说中的殷商人物李利贞（原姓理，后改姓李无信史证明）外，到春秋时代只有晋文公的法官李离。不过据专家考证，在《史记·循吏列传》中记载的李离，系《左传》士离之误，不作李。直至战国初期魏文公时才出现的李悝之人，此名姓也有争议或几种写法：“里克”，或讹作“李兑”、“季充”。所以有一种观点，李姓是因“老子”之后而起、继而流传下来的。
古文字学家唐兰就认为，老子姓李名耳的说法不确实：“据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的”，“老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。” [30] 。郭沫若、马叙伦等人同意此说。高亨从音韵学的角度对此说有进一步的考证。
2、李树图腾说。
即认为李姓起源于图腾崇拜， 以李树为图腾。
李氏因大理之官而得姓为理， 后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李， 故由理氏培育成为家生李树， 并以李树为神树， 亦即图腾树。故凡李氏子孙， 常于宅旁种李以为象征， 至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园， 唐朝皇宫苑园多植李树。
3、源出姬姓说。
商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山（今湖北长阳西北一带）。周武王灭商后，封巴人于巴（今重庆的巴南区）称巴子国。公元306年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。
有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。
李4、源于封赏赐姓与恢复李氏。
蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓；
汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓；
北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏 。
李姓的起源和迁徙（钱文忠百家讲坛）西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。
唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。
5、少数民族汉化改姓。
（1）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
（2）源于满族，属于汉化改姓为氏。
（3）源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。
迁徙传播
先秦时期，李姓的活动由河南开始，到战国末，李姓的活动地域已扩大到山西、河北、陕西、四川、湖北等地。秦汉时期是李姓向各地迁移的重要阶段。秦始皇平定南越和西瓯时，李姓始入两广地区。李耳的后裔入甘肃，发展为陇西李姓的望族，居河北的成为赵郡李姓的名家。东达山东，东南抵赣浙苏，南面南海及北部湾。唐朝是李姓的鼎盛时期，陇西李氏王朝传19帝，历时289年，李姓贵为国姓，各地都有李氏的皇亲国戚，李姓人口迅速膨胀。唐朝初李姓开始大批进入了福建和海南。明朝时，李姓进入入台湾。
600年期间，李姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，尤其是由东部向华中、华北的回迁已经大于由北向东南的迁移，同时，向西南和东北的移民已经成为重要的流动方向。唐代是李姓族群的急剧膨胀期，赵郡李氏、陇西李氏、赐姓李氏、唐宗室后人多达官贵人，一夫多妻制的生活，使李氏人丁兴旺，在当时已成为全国大姓。但随着朝政的变化，在唐代即有许多李姓人物贬官南下，又有许多人为免遭祸害而逃至全国，使李姓遍及全国。
唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。其中，迁徙人数较多的是宋朝“靖康之变”时的南迁。元末明初的政权更迭，以及明际的"靖难之役"，主战场布置在山东西部、河北、河南北部的部分地区，迁延数十年，民不聊生，造成百姓得流就食，四散逃离，致使十室九空。
明廷在政权稳定之后，从山西平阳、太原一带（晋商首富李家大院族谱可以佐证当地富庶安定），向华北的荒芜地区进行了大规模的人口迁徙（《明代进士登科录》、阳泉李氏族谱等可以佐证）。李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，定居于今冲绳岛那霸市近郊的久米村一带。据《明会要》记载，明洪武二十五年，明朝曾赐给琉球国“闽人三十六姓善操舟者，令往来朝贡”，其中就有李姓。琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。
明末清初，四川经过多年战乱，康熙七年（1668年），四川巡抚张德上书朝廷，要求朝廷动员全国人员往四川迁徙，川内李姓较多都是从湖广宝庆府等地迁来，便形成了“湖广填川”。清朝及民国时期，李氏族人移居海外者更多。
人口分布
宋朝时期，李姓大约有560万人，约占全国人口的7.2%，排在王姓之后，为宋朝第二大姓。李姓第一大省是河北，约占全国李姓总人口的11.6%。在全国的分布主要集中于河北、四川、河南、山东，这四省李姓大约占全国李姓总人口的44%。其次分布于陕西、江西、山西、湖南等地。全国形成了围绕中原地区的新月形李姓聚集地带，这个地带由冀豫鲁、晋陕、川湘赣三大李姓聚集中心组成。
元朝时期，排在王、张之后，为元朝第三大姓。中国科学院遗传与发育生物学研究所研究员袁义达按照目前国际上公认的有关姓氏频率研究方法，从迄今为止所发现的收集宋朝、元朝、明朝的文献，采集统计样本，根据每一人物的姓名、籍贯或居住地、工作地区、文献表明的地点进行统计，从而推算出当时全国姓氏的期望分布频率。
明朝时期，李姓大约有510万人，约占全国人口的5.5%，仅排王、张之后，为明朝第三大姓。宋元明时期，李姓人口不但没有增长，反而减少，600年中李姓总人口减少了10%。这与北方地区长期战乱，尤其是元朝的野蛮统治有密切关系。面对战乱和屠杀的受害群体首先是大姓汉族人群，李姓是北方地区的大姓，自然受到最惨重的损失。明朝时期，江西为李姓第一大省，约占全国李姓总人口的13.3%。在全国分布主要集中于江西、山西、山东三地，大约占全国李姓总人口的32.7%。其次分布于浙江、江苏、河北、福建、河南等地。宋元明期间，李姓的分布总格局变化较大，除了人口急剧减少以外，其人口主要由北方向东南迁移。全国重新形成了东南的赣苏浙闽、华北的晋冀豫鲁两大块李姓人口聚集地区。
当代李姓的人口已达9200多万，大约占全国人口的7.38%。从明确至今500年中李姓人口由510万激增到近9200万，近18倍。李姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。在全国的分布主要集中于河南、山东、四川、河北四省，大约占全国李姓总人口的32%。其次分布于广东、湖南、湖北、云南、安徽五省，约占李姓人口的25%。东北三省的李姓密度也较高，大约占10%。河南为李姓第一大省，大约占李姓总人口的10.3%。全国形成了中原、华北、云川、东北四大块李姓高密度聚居区。李姓分布很广，但不均衡。
郡望堂号
李氏族谱(6张)
陇西郡：战国时秦昭襄王二十七年（公元前280年）设置，因在陇山之西得名。相当于今甘肃省东乡以东及陇西一带。
赵郡：汉高帝四年（公元前203年）将秦代原有的邯郸改为赵国，治所在邯郸（今河北省中部）。东汉建安年间（公元2世纪末）改为赵郡。相当于河北省中部赵县、邯郸一带地区。
顿丘郡：西晋时置郡。此支李氏陇西李氏分支，其开基始祖为西汉名将李广1世孙李忠。
中山郡：汉高帝置郡。此支李氏为赵郡李氏分支，其开基始祖为李玑第三字李齐。
广汉郡：汉时置郡。此支李氏为陇西李氏之后，其开基始祖为李尚（李广之父）。
此外还有渤海郡、襄城郡、江夏郡、梓潼郡、范阳郡、南阳郡等。
陇西堂：因为李氏望出陇西郡故名。
青莲堂：唐代大诗人李白，号青莲居士。李姓后人为纪念这位大诗人，便以“青莲”作堂号，永示缅怀。
太白堂：出于唐朝大诗人李白的故事。李白，字太白。其后世遂以"太白"为堂号。
延平堂：出自南宋著名学者李侗的故事。李侗，字愿中，南剑州剑浦（今福建南平）人。朱熹曾游学其门，辑语录为《延平答问》，世称延平先生，其后世乃以"延平"为堂号。
西平堂：出自唐李晟的故事。李晟，字良器，洮州临潭（今属甘肃）人。初为西北边镇裨将，从王忠嗣等作战有功。建中四年（783）泾原兵变，朱泚叛据长安，率孤军力战，收复京师长安。任凤翔、陇右、泾原节度使，兼管内诸军及四镇、北庭行营兵马副元帅，封西平郡王，卒后谥忠武。后世子孙遂以"西平"为堂号。
此外还有赵郡堂、平棘堂、玉树堂、树伦堂、忠愍堂等。
宗祠楹联
道德传家，太白遗风
——佚名撰李姓宗祠联
上联“道德传家”源自老子；下联“太白遗风”“诗酒流芳”指唐代大诗人李白
卫公勋业，元礼门墙
——佚名撰李姓宗祠联
上联典自唐朝时期的李靖屡建军功，太宗时封为卫国公。下联典自东汉朝时期的李膺，字元礼，以声名自高，后进有登其堂者，皆以为“登龙门”。 [23]
陇西望族，北海名流
——佚名撰李姓宗祠联
全联指唐朝时期的书法家李邕，扬州都江人，善注《文选》。玄宗时官北海太守，人称“李北海”文名满天下，著有《李北海集》。
陇西世泽，冯南家声
李姓图腾——佚名撰李姓宗祠联
全联典自汉李广，陇西成纪人。以及唐高祖李渊，祖籍陇西成纪。“冯”，即冯翊，古地名，今陕西省大荔县。
邺侯世泽，楷模家声
——佚名撰李姓宗祠联
上联典自唐朝时期的李泌，封邺侯。下联典自东汉朝时期的李膺，字元礼，太学生称“天下楷模”。
经传道德，名重谪仙
——佚名撰李姓宗祠联
上联典自春秋时期的老子，名李聃，著有《道德经》。下联典自唐朝时期的李白，贺之章称之为“谪仙人”。
漱玉词丽，娘子军兴
——佚名撰李姓宗祠联
上联典自南宋时期的李清照，号易安居士，著有《漱玉词》。下联典自唐高祖李渊之女平阳公主，其夫柴绍随李渊起兵反隋，平阳公主在陕西招募军队七万余人，时称“娘子军”。
铁肩担道义，妙手著文章
——中国最早的马克思主义者李大钊撰书联。
木荣花绽展春色，子孝孙贤传嘉风
——此为鹤顶格拆字联，联首“木”、“子”拼为“李”。
胪唱儿孙三百辈，经传道德五千言
——典用李氏祠堂联。
龙门驾种推元礼，风阁鸣高仰邺侯
——汉沽八大门“李氏宗祠”门联
上联“龙门驾种推元礼”，考证元礼原指赵元昊，宋天圣六年（1028），元昊领兵破回鹘，夺甘州，立为太子。元昊雄毅大略，熟兵书、懂法律，晓佛学，通蕃汉文字，称帝建国，号大夏。
下联“风阁鸣高仰邺侯”，邺，为古地名，指河北临漳县以西。侯，指我国古代五等爵位的第二等。推测看，古时李姓先人在邺一带为世人敬仰的高爵位家族。
邹鲁圣人曾问礼，唐朝皇帝也求诗
——佚名撰李姓宗祠联
上联典出孔子问礼李聃之事。下联典出唐玄宗李隆基求诗于李白之事。
岷江水利千年颂，太白诗风万里香
——佚名撰李姓宗祠联
上联典出战国水利家李冰，开凿都江堰。
下联指唐代大诗人李白，诗名万里。
诗李趋庭，人羡邺侯卷轴；忠贞体国，世瞻元礼萧墙。
——佚名撰李姓宗祠联
上联说唐朝时期的大臣李泌，唐玄宗时为皇太子供奉官。历仕肃宗、代宗、德宗，位至宰相，封邺侯。
下联说东汉朝时期的司隶校尉李膺，桓帝时期，与太学生首领郭泰等结交，反对宦官专权，太学生赞曰：“天下模楷李元礼。”
鸣凤朝阳，谏诤均推御史；宫袍带月，神气咸钦谪仙。
——佚名撰李姓宗祠联
上联说唐朝时期的御史李善感的事典。
下联指唐朝时期的大诗人李白。李白有诗仙之誉，曾被流放夜郎，故谓“谪仙”。
楷模听松风，敢与龙门望第；文章标花萼，莫忘鹿洞遗规。
——典用李氏祠堂联。
系出陇西，将相公侯光国史；宗开淮左，忠良孝友笃家风。
——此联采用安徽省嘉山县曹府山李氏宗祠联。
上联典出李氏郡望及历史上李氏人才辈出，不乏“将相公侯”；下联典出本支李氏定居于淮河西岸，以“忠良孝友”为家风。
自唐及周，理官柱史遗恩远；由粤而蜀，祖德宗功沛泽长。
此联采用四川省成都市大街太平巷李氏宗祠联。上联“理官”，指李氏源于大理官；“柱史”，言老子（李聃）曾任周朝柱下史。下联典出成都这支李氏的迁徙，据民国时期《李氏族谱》：唐朝大将李光弼本是营州柳城契丹族人，归唐后姓李氏，屡立战功，封临淮郡王，定居金陵，又向南方数省迁徙。元、明以后，有一部分从南方西迁，其中广东李氏的一支于清朝乾隆年间辗转迁至蜀地，定居成都。
田可耕，桑可蚕，书可读，袭誉传家至宝；战则胜，攻则取，守则固，文忠开国殊勋。
——佚名撰李姓宗祠联
上联典出唐代江南巡察大使李袭誉。下联典出明代大都督府左都督李文忠。
世系考春秋，御史名官、东鲁圣人曾问礼；渊源溯唐代，翰林著绩、玄宗皇帝也求诗。
——佚名撰李姓宗祠联
上联典出孔子问礼李聃之事。下联典出唐玄宗李隆基求诗于李白之事。
家谱文献
姓氏世系
盘古（姬古，配太元圣母）
→有巢（姬巢，配缁衣氏）
→燧人（姬燧，“三皇”之一，配华胥氏）
→伏羲（姬羲，“三皇”之一，史称太昊，尊称羲皇，配女娲）
→少典（姬典，配女登，生炎帝；配附宝，生黄帝）
→黄帝（姬元，字：轩辕，五帝之一，配女节）
→少昊（姬己挚，又名玄嚣）
→蟜极
→帝喾（姬夋，五帝之一，字：俊）
→陶父（姬胤/李胤）
→（追尊：德明皇帝）皋陶（姬咎繇/李繇）
→李恩成（第三子）
→李仁道
→李知周
→李义集
→李忠卿
→李勇元
→李孝生
→李友儒
→李睦顺
→李任长
→李谦吉
→李让泉
→李中正
→李和丰
→李纯粹
→李懿宗
→李恭怀
→李俭实
→李庄严
→李敬修
→李齐心
→李肃炳
→李平明
→李康强
→李理征
→李利贞
→李昌祖
→李彤德
→李庆（次子）
→李承
→李硕宗
→李显
→李奭
→李环鼎
→李爵
→李寅龙
→李熙宏
→李尧性
→李辉（长子）
→李连顺（长子）
→（追尊：先天太上皇）李敬（又名：李乾）
→（追尊：唐圣祖/玄元皇帝）李耳（字：聃，世称“李聃”）
→李宗（字：尊祖，魏国干术大夫，封于假）
→李同（赵国将军）
→李跻（赵国安阳君）
→李恪（次子）
→李洪（秦国太傅）
→李兴族（秦国将军）
→李昙（字：贵远，秦国司徒）
→李崇
→李瑶（次子，秦国南郡太守，封狄道侯）
→李信（秦国大将军，封陇西侯，帮助嬴政消灭六国）
→李超
→李仲翔（次子）
→李伯考
→李尚（长子）
→李广
→李敢
→李禹
→李丞
→李宏
→李业
→李翚
→李善
→李尤
→李先
→李长宗
→李君况
→李本
→李次公
→李轨
→李隆
→李艾
→李雍
→李柔
→凉景王李弇（yǎn）
→凉简王李昶
→凉太祖/武昭王李暠（西凉建立者）
→凉后主李歆（次子）
→李重耳（李歆第三子）
→李熙
→李天锡（一作：李天赐）
→李虎
→李昞（一作：李昺）
→唐高祖李渊（唐朝开国皇帝）
→唐太宗李世民
→唐高宗李治
→唐睿宗李旦
→唐玄宗李隆基
→唐肃宗李亨（又名：李嗣升/李浚/李绍）
→唐代宗李豫
→唐德宗李适
→唐顺宗李诵
→唐宪宗李纯
→唐宣宗李忱
→唐懿宗李漼
→唐昭宗李晔
→唐哀帝李柷
→……（待续）
* 当然、李氏 分支 较多，王衍钊 等人 参阅多方资料、整理成上表，仅供李氏修谱者参考 。
姓氏名望
名人频率
《中国人名大辞典》收入了历代李姓名人2251名，占总名人数的4.95%，排在名人姓氏的第二位；李姓的著名文学家占中国历代文学家总数的5.3%，排在第二位；李姓的著名医学家占中国历代医学家总数的4.13%，排在第四位；李姓的著名美术家占中国历代美术家总数的4.73%，排在第三位。
中国李姓源远流长，在历史的长河中表现不凡。单单李姓称帝先后建立的政权就有：大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等12个，从道家学派创始人李耳为开始，李姓英才辈出。
名门望族
陇西李氏，是中国历史的中古时代一个以陇西郡为郡望的李姓家族。
魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，李暠建立西凉割据一方，西凉灭亡后，李暠之孙李宝归顺北魏，受到重用，其六子除一人早逝外，其余五子均在北魏出仕，李宝第六子李冲官至尚书仆射，最受宠信。在李冲的积极参与和谋划下，清河崔氏、范阳卢氏、太原王氏、荥阳郑氏得以与北魏皇室缔姻，成为后族，被魏孝文帝定为四姓，陇西李氏也成为与“四姓”并称的“五姓”。在后世，发展为七姓十家。
因为唐朝皇帝声称出于陇西李氏，唐太宗修《氏族志》时，将皇族置于诸士族姓氏之首，更将有功之臣赐姓李，从此陇西李氏由一个血缘系统的宗族演变成为一个“多元一体”的庞大世族。
唐《姓氏谱》载“李氏凡十三望，以陇西为第一”。到南宋郑樵编《元和姓纂》时，“言李者称陇西”。陇西李氏从秦代开始就是著名的武将军人世家。这个家族涌现过西汉飞将军李广、秦国名将李信等著名将军。
古代名人
李耳：楚国苦县（今河南鹿邑县）人，东周守藏室史官员。《史记·老子韩非列传》记载：老子即李耳，是楚国苦县厉乡曲仁里人，著道德经。唐高宗在乾封元年（666年），追封李耳为太上玄元皇帝。唐玄宗在天宝二年，追封他庙号大圣祖，谥号玄元皇帝；天宝八年则册封为圣祖大道玄元皇帝；十三年上尊号为大圣祖高上大广道金阙玄元天皇大帝。
李冰：战国时期秦国著名水利工程专家。曾主持修建都江堰水利工程。
李悝：法家始祖，战国初期魏国丞相。李悝在魏国主持变法，使魏国富强，是中国变法之始，在中国历史上产生了深远的影响。李悝所著《法经》在中国古代法律史上有非常重要的地位。
李兑：战国时期赵国人，在赵惠文王时担任相邦、司寇、封奉阳君。
李牧：战国时期赵国人，战国末年著名军事家，战国四大名将之一。西挫强秦，北破匈奴，封武安君。
李斯：战国时上蔡人（今河南上蔡），秦朝开国丞相。著名政治家，书法家，文学家。辅佐始皇帝赢政灭六国、统一文字货币度量衡、故有“千古一相”之名。
李信：字有成，槐里（今陕西咸阳兴平东）人，秦国著名将军，曾率军击破燕太子丹。
李左车：秦朝柏人（邢台隆尧）人。赵国名将李牧之孙，秦汉之际谋士。秦末，六国并起，李左车辅佐赵王歇，为赵国立下了赫赫战功，被封为广武君。赵亡以后，韩信曾向他求计，李左车提出：“百战奇胜”的良策，才使韩信收复燕、齐之地。李左车给后世留下了“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”之名言，他还著有《广武君略》兵书一部。
千古一将－李广
李广：西汉名将，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安县），秦朝名将李信之后。多次参加反击匈奴的战争，以勇敢善战，箭法出众著称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为"飞将军"。后与赵食其、公孙敖从大将军卫青岀定襄，寻找匈奴主力决战，与赵食其将军同时迷失道，误期当斩，拔刀自刎。
李蔡：（前186-前118年）陇西成纪（今甘肃秦安）人，西汉名将李广堂弟，从军则军功显赫，从政则政绩卓著。初为汉文帝侍从，汉武帝时期任轻车将军，与卫青一同出兵朔方击败匈奴右贤王，因功封乐安侯，后官至丞相。
李敢：（？—前118年），陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。飞将军李广之子，多次与匈奴作战，屡立战功。后随霍去病征讨匈奴，因夺左贤王鼓旗，且斩首多，由校尉渐升至郎中令，封关内侯。
李陵：字少卿，陇西成纪人（今甘肃天水市秦安），名将李广之孙。
李广利：汉朝将领。
李忠：字仲都，东莱黄县人。东汉开国名将，云台二十八将之一。右大将军、封武固侯。随刘秀灭王郎、平河北。刘秀称帝后，李忠任五官中郎将，被封为中水侯。
李通：字次元，南阳郡宛县（今河南省南阳市宛城区）人。东汉开国功臣，位列云台三十二人，但不在云台二十八将之列。因功勋卓著，娶光武帝之妹宁平长公主——女中豪杰刘伯姬。历任卫尉、大司农、前将军、大司空等，封固始侯。
李傕：凉州北地郡人，汉末三国时群雄之一。东汉末年的凉州军阀、权臣，曾挟持汉献帝，专政四年。
李典：曹操庙庭元勋第二十一位。曾与张辽合力以敢死者八百人，大破孙权兵马十万。其人深明大义，崇尚儒雅，有长者之风，为曹操、曹丕重视。
李登（生卒年待考）：著名三国时期魏国音韵学家。任左校令。著《声类》十卷，以宫、商、角、徵、羽五声区别字音，尚未分立韵部，是最早的一部韵书。
李密：西晋文学家。所著《陈情表》以侍亲孝顺之心感人肺腑，千百年来一直被人们广为传诵，影响深远。
李充：东晋著名的文学家、文论家、目录学家、书法家。
李暠：十六国时期西凉政权建立者，陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。政治家，文学家。曾著有《述志赋》、《槐树赋》、《大酒容赋》等多篇，唐国公李虎太祖父。
李歆：字士业，小字桐椎，陇西成纪（今甘肃静宁西南）人，西凉武昭王李暠次子，十六国时期西凉第二任君主，唐国公李虎高祖父。
李恂：陇西成纪（今甘肃秦安）人，西凉武昭王李暠之子，西凉后主李歆的弟弟，十六国时期西凉君主。
李雄：十六国时期成汉建立者。
李班：字世文，成汉武帝李雄的侄子，李雄之兄李荡第四子，十六国时期成汉国君主。
李期：字世运，成汉武帝李雄第四子，十六国时期成汉皇帝。
李寿：字武考，李特之弟李骧的儿子，十六国时期成汉皇帝，338年―343年在位。
李势：字子仁，成汉昭文帝李寿长子，十六国时期成汉最后一位皇帝，343年―347年在位。
李宝：北魏镇北将军（？―公元459年），字怀素，小字衍孙，陇西狄道（今甘肃秦安）人，西凉武昭王李暠之子李翻的儿子。
李虎：陇西成纪（今甘肃秦安县）人，唐高祖李渊祖父，西凉后主李歆之子李重耳曾孙。西魏八大柱国之一，封陇西郡开国公。西魏大统十七年（551年），因病去世。北周保定年间，追封唐国公，谥号为襄。
李弼：西魏八大柱国之一，封赵郡开国公，瓦岗寨李密曾祖父。北周明帝元年（557年），李弼去世，享年六十四岁，追封魏国公，谥号为武，配享太祖庙庭。
李贤：北周骠骑大将军、河西郡公，与弟李穆、子李崇，俱是一代名将。至隋朝时，其子孙出将入相，誉满天下。
李冲：陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。北魏时期杰出的政治家、改革家。
李安世：赵郡人。北魏政治家，上疏建议实行均田制。
李诡祖：魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。在汉族民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。
李娥姿：北周武帝宇文邕妃子、皇后。北周宣帝宇文赟生母，北周静帝宇文阐祖母。宇文赟继位后，先后尊为天元帝太后、天皇太后、天元圣皇太后。宇文赟去世后，其子北周静帝宇文阐继位，尊祖母李娥姿为太帝太后。
李密：隋唐时期的群雄之一，西魏八大柱国李弼曾孙。李密出生于四世三公的贵族家庭，隋末天下大乱时，李密成为瓦岗军首领称魏公，率军屡败隋军，威震天下。
李子通：隋唐时期的群雄之一，615年称帝。
李春：中国桥梁专家。赵州桥存世1400多年，堪称中国建筑史上的奇迹之一。
李渊：唐高祖（公元566年1月13日～635年），字叔德，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），唐朝开国皇帝，杰出的政治家和战略家。李渊是十六国时期西凉国开国君主李暠的后裔，世代显贵。李渊的祖父李虎，在西魏时官至太尉，是西魏八柱国之一。李渊的父亲李昞，北周时历官御史大夫、安州总管、柱国大将军，李渊七岁袭封唐国公。
李世民：唐太宗、天可汗（公元599年～649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人。唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。庙号太宗，谥号文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵。
李治：唐高宗（628年7月21日－683年12月27日），字为善，中国唐朝第三位皇帝（649—683年在位），唐太宗李世民第九子，开创了有贞观遗风的永徽之治。
李隆基：唐玄宗（685年～762年），大唐皇帝（712年－756年在位），庙号“玄宗”，又因其谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为唐明皇。玄宗在位前期，用人有方，开创了历史以来最鼎盛时期“开元盛世”。
李靖：（571年～649年），字药师，雍州三原（今陕西三原县）人。唐朝开国元勋，凌烟阁二十四功臣之一。辅佐赵郡王李孝恭南平萧铣和辅公祏。对外开疆拓土，北灭东突厥、西破吐谷浑，封卫国公，拜尚书右仆射、兵部尚书。贞观二十三年病逝，追赠司徒、并州都督，谥号景武，陪葬唐太宗昭陵。
李豫：唐代宗，初名李俶，唐肃宗长子，唐朝第八位皇帝。收复两京，荡平余孽。代宗之朝，馀孽犹在，平乱守成，盖亦中材之主也。《旧唐书》评价他，古之贤君，未能及此。
李适：唐德宗，唐朝第九位皇帝，唐代宗长子，在位26年，享寿64岁。谥号为神武孝文皇帝。在位前期，坚持信用文武百官，严禁宦官干政，颇有一番中兴气象。
李纯：唐宪宗（778年～820年），宪宗在位期间，勤勉政务，着手削藩，开创了唐朝的中兴气象，史称“元和中兴”，是唐朝后期最杰出的皇帝。
李炎：唐武宗，本名李瀍，后改名炎，性情沉毅，雄谋勇断，外挡边患、内平藩镇、打击宦官。唐穆宗第五子，唐文宗弟。武宗时期，对内打击藩镇和佛教，对外击败回鹘，加强了中央集权，唐朝一度出现中兴局面，史称“会昌中兴”。
李忱：唐宣宗（810年～859年），初名李怡，唐朝第十八位皇帝，唐宪宗李纯第十三子，唐穆宗李恒异母弟，被称为小太宗。在位期间，整顿吏治，并限制宗室和宦官；对外方面，击败吐蕃、收复河湟、安定塞北、平定安南，国家相对安定繁荣，史称“大中之治”。
李孝恭：唐初宗室名将，开国元勋，西魏八大柱国李虎曾孙，唐高祖李渊堂侄，凌烟阁二十四功臣之一。晋阳起兵后，拜山南招尉大使，负责经略巴蜀，俘虏朱粲，攻占三十余州。献计并率军平定南方的萧铣和辅公祏，岭南四十九州皆望风而降，封赵郡王。贞观初年，迁任礼部尚书，改封为河间郡王。
李道宗：唐初宗室名将，西魏八大柱国李虎曾孙，唐高祖李渊堂侄，唐朝初期重要将领，一生参与破刘武周，破王世充，灭东突厥、吐谷浑，征高句丽等诸多战役，为唐王朝的统一和开疆拓土立下赫赫战功。
李泌：西魏八大柱国李弼六世孙，唐朝中期杰出的政治家，谋略家，官至宰相，封邺县侯，世称“李邺侯”。
李峤（645~714年），字巨山，赵郡赞皇（今河北赞皇县）人。唐朝时期宰相，封赵国公。
李适之：唐朝宗室、大臣。唐玄宗朝宰相。唐太宗与长孙皇后长子恒山王李承乾之孙。
李祎：唐太宗李世民曾孙，吴王李恪嫡孙，张掖郡王李琨之子。历任诸州刺史，治理有方。开元十七年（729年），以陇西节度使指挥石堡城之战，大破吐蕃。开元二十年（732年），枹白山之战大破契丹联军，俘虏敌酋，驱逐叛逆。战功卓著，封信安郡王。
李峤：陇西成纪人，唐朝宗室。唐太宗与长孙皇后次子魏王李泰之孙，嗣濮王李欣之子。神龙年间袭封濮王，开元年间担任国子祭酒。
李晟：中唐著名将领，字良器，唐德宗三大名将之一。洮州临潭（今属甘肃）人。勇烈有才，善骑射，平朱沘之乱，封西平郡王，绘像凌烟阁。任尚书左仆射、同中书门下平章事、凤翔、陇右、泾原三镇节度使、行营副元帅。
李愬：中唐著名将领，西平郡王李晟第八子，雪夜入蔡州，平吴元济之乱，平定淮西。拜山南东道节度使、上柱国，封凉国公。
李吉甫：赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人，唐朝宰相，地理学家。
李德裕：在唐文宗和唐武宗两度为相。赵郡赞皇（今河北省赞皇县）人。李吉甫之子，中唐宰相。唐代文学家﹑政治家。代表作有《会昌一品集》、《左岸书城》、《次柳氏旧闻》等。
诗仙 李白李淳风：唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市凤翔县）。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。
李白：祖籍陇西成纪（今天水市秦安县），唐代著名浪漫主义诗人，他在中国文学史上有着极其崇高的地位，人称“诗仙”。
李龟年：别名乐圣，唐时乐工，开元初年的著名乐工，常在贵族豪门歌唱。
李商隐：怀州河内（今河南沁阳县）人，唐朝后期著名诗人。
李克用：唐末将领，生前被封晋王，其子李存勖建后唐时，追尊为后唐太祖。
合并(2张)
李存勖：建立后唐，为唐庄宗。
李嗣源：后唐皇帝
李昪：建立南唐，为南唐烈祖，又称李先主。
李煜：南唐皇帝，又称李后主，被誉为“千古词帝”。
李处耘：五代末年至北宋初年的著名将领。与子李继隆并称“雄将、能臣”于当时，次女明德皇后亦为贤后之垂范。
李继隆：大宋名将。大宋昭勋阁二十四功臣位列第八，宋太宗皇后明德皇后之兄，一生战功显赫以千余马步大破契丹骑兵数万而流芳于后世。
李沆：北宋“圣相”，大宋昭勋阁二十四功臣位列第五。
李谷：五代大臣，传见《宋史·李谷传》。
李纲：北宋名相。
李清照
李清照：南宋女词人。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。
李冶：金元四大数学家之一。
李杲：中国医学史上“金元四大家”之一。
李俊民：金代文学家。有《庄靖集》十卷。
李元昊：西夏开国皇帝，李陵之后裔。
李仁孝：西夏最有作为的皇帝，仁宗时是西夏的鼎盛时期
李文忠：明朝开国名将，开国功臣位列第三。
李善长：明朝开国丞相。
李春芳：有“青词宰相”、“状元宰相”之称。
李如松：明朝名将，共父辈子辈祖孙三代满门忠烈，与父李成梁同为朝廷倚重的北方屏障，父子二人威名远胜戚继光。
李定国：明末伟大的民族英雄，军事家，忠心扶持南明抗清二十余年，战功彪炳，封晋王。
李时珍：字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州人，汉族，中国古代伟大的医学家、药物学家。历时二十七年编成《本草纲目》一书。
李自成：党项族首领李继迁的后人，明末农民起义领袖，大顺开国皇帝，曾短暂统一北方。
李光地：福建人，清朝著名的清官、理学名臣，也是有争议却又深得康熙帝信任的人物。累官至文渊阁大学士兼吏部尚书。
世纪伟人晚清重臣 李鸿章
李鸿章：清末政治家、外交家。
近现代名人
政治军事
共产党创始人之一李大钊、李汉俊，政治家李先念、李雪峰、李大章、李六如、李任之、李德生、*鹏、李瑞环、李铁映、李岚清，革命家李立三、李维汉、李富春、李裕智、李源、李之龙、李子洲、李超时、李硕勋、李井泉，青运领袖李求实，工运领袖李启汉，妇运领袖李德全，红军将领李天柱、李文林、李乐天、李明瑞，中华民国代总统李宗仁，民革主席李济深，军事家李达、李涛、李天佑、李志民、李聚奎、李克农、李天焕、李成芳、李作鹏，解放军少将李真，东北抗联将领李兆麟、李学福，地下工作者李白，爱国民主人士李公仆、李鼎铭、李锡九、李书城、李世璋、李章达，民主革命者李平书、李燮和，北洋直系军阀李纯，国民党官员李汉魂、李烈钧、李登辉，国民党将领李家钰、李品仙、李弥、李振、李延年，劳动模范李顺达，民族资本家李烛尘。
李葆华：中国共产党早期的卓越领导人李大钊之子。
李 贞：新中国第一位女将军。
李秀文：叶挺将军夫人、著名爱国民主人士。
李经羲：清末民初政治人物，一度曾任国务总理之职。
李尧臣：国术大师。
李国鼎：政治家兼经济学家，“中华民国”科技教父、总统府资政。南京大学物理系杰出系友，南京大学校董会名誉董事长。
李嗣涔：台湾大学校长。
李特特：中共领导人李富春与蔡畅夫妇的独生女。
文艺科学
李善邦地质学家李四光、李学清，地震学家李善邦，冶金学家李熏，化学家李方训，华裔物理学家李政道，华裔化学家李远哲，桥梁工程专家李国豪，地理学家李旭旦，水利家李仪祉、李赋都，植物学家李继侗，土壤地理学家李连捷，土壤农业化学家李庆逵，哲学家李石岑、李达，考古学家李济，医学史家李涛，医学历史文献学与实验医学家李戎，法学家李木庵，国际法学家李浩培，社会学家李安宅、李建华、李景汉、李树青，教育家李登辉、李煜瀛，语言学家李方桂，历史学家李平心、李亚农、李剑农、李新，数学史家李俨，话剧活动家李叔同，小说家李劼人，作家李健吾、李准、李国文、李乔，散文家李广田，诗人李金发、李季、李瑛，画家李苦禅、李可染，油画家李铁夫，版画家李桦，作曲家李劫夫、李焕之，剧作家李伯钊，指挥家李德伦等。
李氏家谱
李氏家谱，是李氏的家谱，内容包括李氏源流、世系表、家训、家传、著述、家谱图像、字辈等。李氏，中华姓氏之一，主要源自嬴姓及他姓改姓；其始祖皋陶为五帝之一的颛顼高阳氏直系后裔，颛顼为黄帝次子昌意之子，与廉、徐、江、秦、梁、李、赵、黄、马、葛、谷、缪、钟、费等姓氏的汉族人，合称为嬴姓十四氏。
李姓在中国的重庆、四川、云南、青海是第一大姓，河南是中国李姓的第一大省，2010年，据国家统计数据普查显示人口为9200余万；历代名人有思想家李耳、诗仙李白等。李姓人口众多，在中国有李姓人口约9200多万。加上旅居海外的李姓，就有1.07亿人。李姓在中国历史上建立的政权最多，称帝称王者达60多人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。所以李姓声威显赫。历史教授钱文忠指出，李姓在历史上建立的政权最多，称帝、称王的李姓人有60多个。
古陇西，即今甘肃临洮，为李氏重要发源地。在台湾地区、朝鲜和越南，李姓也是常见姓氏，在朝鲜李姓为第二大姓。 为区别其他同音姓，常说“十八子李”或“木子李”。 在香港李姓的英文译音分别有Li、Lee及Lay等，而澳门则有Lee、Li及Lei等。Li为汉语拼音，Lee及Lay为粤语拼音，而Lei则为葡萄牙语译音。李姓历代名人极其多，如思想家李耳、诗仙李白等。
李姓家谱种类繁多，数量惊人，据说美国犹他州谱学会存有115种，北京图书馆收藏有67种，民间保存者不计其数。从时间上说，李姓族谱始于宋代，盛于明、清，还有一些是近现代的，基本上都是私修，而且有初修、续修、再修等版本。修谱的主要目的是“尊祖收族”，并对宗族成员进行“尊尊亲亲之道”的伦理教育，也就是尊敬祖先，加强宗族团结，明确怎样为人处事。族谱的主要内容是记载李姓世系(即世代相传的统系)和重要人物的事迹，一般前有序文、凡例，后记祠堂、祖茔、辈分、族规、家训等。
序文介绍李姓起源、分支始祖、本谱编修宗旨等。
李氏祖训
总则
明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;
克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张; 处于家也， 可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，
手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆; 汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。
家训
敬祖宗物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。
敦孝悌
父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之。
睦宗族宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。
端伦常尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。
友昆仲兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。
和夫妇夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之
教子孙家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其淫逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之
尚勤俭俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。
恤孤寡鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。
戒唆讼人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。
安生理士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。
勿非为非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。
忌毒染世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！
慎嫁娶男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。
勉诵读崇师道，习圣贤之书，明君臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之.
重交游志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之
谨丧祭丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。
远酗酒酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。
出异教邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。
省自身遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之。
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