[溧阳文史]失落的美景——溧阳消失的古典园林之归得园[复制链接]

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2、归得园 )."dqq^ q  
溧阳地面，能够和夏林园相媲美，且称得上声名遐迩的园林，我以为是位于今开发区境内的夏庄（一名下庄）村的归得园，一座早已经不见踪影的明清特大园林。 ~)zxIO!  
归得园，总占地面积约有1000亩，比现在溧阳最大的燕山公园大了200亩，是夏林园面积的近十倍！这样大规模的园林，与其说是园林，还不如说是私人领地、私人山林、甚至是私人小王国，这里有田野，甚至还有山、森林、湖泊了！ BR_fOIDc  
的确，这座园林有三分之一的水面，十分之一的山（估计是堆叠而成，包括三座山峰）。山水回环，楼榭馆阁交错分布其中，还有水中岛——霞屿，山中洞——归云洞，洞中石——琴台、烂柯。还开辟水上划船游园的航线，放养供游人欣赏的各种珍稀动物。建有知山堂、缥缈峰、涵虚阁、袭芳楼等名胜。光是供游人观光的亭子就有“楚颂”等六座。园中广植桃树、柳树、鬣松、菊花、牡丹等名贵花木。还借助翻水的木机，刻意建成供文人墨客饮酒赋诗的“曲水流觞”——洄酌泉！另外，还有我们耳熟能详的两座桥名：响屧桥、偃月桥！ TQPrOs?  
从明代人薛章宪对归得园的记载中，我们还可以读到园中有“好似马目一般，成排的菜田”。可见，这归得园不仅仅是一个园林，还是园主人的农庄、田庄。或者更确切地说，是一座广袤的，被打了围墙、修成园林模样的私人家园、官邸王国。 %;|dEY
 
薛章宪，字尧卿，自号浮休居士，明朝江阴人。有《鸿泥堂小稿》八卷、《续稿》十卷，《小稿》刻於正德丁丑，其子布所编。《续稿》刻於嘉靖庚申，邑人沈翰卿所编。诗文皆乏神韵，盖摹古而仅得其貌也。约公元1497年前后在世，少为诸生。但性喜佳山水，后隐于邓阳溪上。 $My~sN8  
薛氏为什么能来溧阳归得园，并为归得园作《记》？我估计是因为归得园的一次盛会。 t*dq*(3"c  
原来，归得园的第一任主人史後，乃是溧阳名门望族史氏小宗支45世孙，溧阳侯史崇之后代，1496年的明朝弘治进士，官至南京刑科给事中，因为出钱谷救济灾民，晋阶朝列大夫，光禄寺少卿。他儿子史际，嘉靖十一年进士（1532），官至太仆寺少卿，一生以义行闻名朝野。史际的子孙，不仅都有世袭爵位、显赫官职，而且都以带头抗击倭寇、赈济乡民出名。而且史际的儿子史继书，官至堂上佥书管事；堂侄史继辰，乃明朝的进士、官至太仆寺正卿。包括后来他们一百多年后的清朝三朝原老、文渊阁大学士谥号文靖公的史贻直祖孙一支，也都是声名显赫的官宦之家。 <@lj\,  
史後建造归得园成功后不久，曾经邀请有明朝“吴中四才子”的唐寅（字伯虎）、文徵明、祝允明（号枝山）等人来此游园盘桓，并留下墨宝诗画，薛章宪跟随“四才子”一同来溧游玩，应该是顺理成章的事情！可是，“吴中四才子”之一的徐祯卿有没有来？暂时不得而知，因为，在归得园留下诗文的人中，有一位姓徐的才子，不过，那不是徐祯卿，而是在他逝世后十年才出生的一个叫徐渭（字文长，浙江人）的人，而且，徐渭来归得园，可能不是史後邀请，而估计是他儿子史际的事情了。 ;lSsy  
明朝的“吴中四才子”，不仅有享誉江南的诗文的大名，而且唐寅、祝允明、文徵（征）明三人不独能诗，且擅于书法、绘画，以多才多艺见称。所以，他们来到归得园，不仅描画了园林许多幅美景，而且做了不少题画诗、即景诗歌，为归得园留下了珍贵的文化瑰宝。遗憾的是，除了诗歌，却很少见归得园的画作现世，这不能不说是一个伟大的缺憾！ S]Di1E^r;_  
祝允明《归得园：石床》 0{u%J%;  
八尺胡床用石裁，不装七宝亦悠哉。 h0HK~S#xBv  
睡寒难熟游仙梦，多少尘心向此灰。 ~|N,{GaL  
唐寅《归得园：琼岛》 Rg+#
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齿齿巉岩玉蕴光，非因积雪与凝霜。 5:#|Op N  
萧然坐我水晶府，泥饮何妨倒玉觞。 9MQjSNYzo  
唐寅《归得园：药圃》 {+[Ex2b$  
尽将药笼中间种，种向町畦杂桂姜。 j(}pUV B  
好是溪头过夜雨，一渠春洗茯苓香。 ~Nf|,{[(5  
文征明《归得园：芸窗》  Mz+vT0  
万卷香芸手校仇，半竿晴日绮疏幽。 )vpYVr-  
静闻架上时时落，未许虫吞乙字钩。 wQ~]VVRN  
徐渭《归得园：楚颂亭》 ggm'9|  
屈子颂匪今，轼也志空寓。千载伊谁子，后皇锡嘉树。 lL 50PU  
曾剡刺崇檐，青黄揉广阼。水与玆亭留，不迁乃其素。 lR9uD9Dr  
徐渭《柳浪堤》 gvD*^  
夹岸千章柳，青春翠浪浮。如将曲池水，共作绕堤流。 kP5G}Bp  
长堤偃清荫，水鸟悦芳柔。试於垂柳处，一系木兰舟。 EziGkbpd@  
这些才子从不同的视角，为归得园描画了一幅幅美景，实在难能可贵，而且也相得益彰，既为归得园留下宝贵文墨，也巧妙避免了相同题材的重复。 IGi9YpI&K  
值得一提的是，最后一首诗歌，尽管《嘉庆溧阳县志》把它记载在归得园的栏目内，却也有点贵恙。因为清朝溧阳籍状元马世俊（字章民）的《溧阳二十景•沧屿平池》诗序云：“邑中之胜，独志沧屿，系晋谢公考槃处。故一名谢公淹。平池广阔而迂曲，可以运舟，山阴徐渭过此，题诗名柳浪堤。”如此说来，徐渭是在溧阳好好游玩了一番，这几乎是笃定的了！而柳浪堤这样的风景，不特在归得园，沧屿园也有，似乎也应该有，因为后者也是史後的另一处私家花园！ g \ ou+M#  
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“吴中四才子之一”的徐祯卿没有过来溧阳，也许情有可原。但跟“吴中三才子”来溧阳归得园的，还应该有其他人。我估计当中还有顾清和杜启。不然，他们怎么会在官府繁忙的工作之余，在“吴中三才子”来溧阳的差不多时间，从吴中、松江等地匆匆忙忙奔波几百里水路，来归得园吟诗作赋呢？ B6KG\,'|  
顾清《归得园，沧浪亭》 YW&`PJ9o  
一曲沧浪滑似苔，小亭如斗面波开。 }Z t#OA $  
主人爱听春禽坐，不为渔郎奏笛来。 z-:>[Sn  
杜启《归得园，罗浮岭》 Hs_7oy|P  
疎林摩月影亭亭，诗落西湖思入冥。 $DtUTh3)  
二十四桥霜满地，瘦筇斜曳酒初醒。 z@V9%xF-3  
“吴中三才子”等人的诗文、画作再好，也难以完全描摹出归得园主人辛苦造园，以及朝朝暮暮在园中生活、徜徉的体验和情感。史後自己也有三首描写归得园的诗歌传世，我们不妨跟“吴中三才子”等人的诗歌做一番比较阅读。 t* p%!xsH  
史後《归得园：依醉石》 /Ahh6=qQY  
此石疑从句曲分，尚堪游客依微醺。 #&fu"W+D96  
当年酒醒人何在？落日平泉起白云。 ledr[)  
史後《归得园：翠涛亭》 |`s:&<W+kp  
卷屋松涛入夜流，草亭如听海门秋。 N R4\TU  
道人云卧忽惊起，风雨满空奔万牛。 Aon.Y Z  
史後《归得园：仙源洞》 CS5[E-%}T=  
千树桃花障晚霞，武陵春色属君家。 v(=0hY9 O  
洞门烟景依稀是，却恐渔人感岁华。 g!o2vTt5  
且不论诗歌水平的高下，归得园主人史後的三首诗作，无疑都凝聚了他对归得园无限的感情以及无比的感慨，这是毫无疑问的。值得一提的是，这个史後老爷着实了得，“吴中三才子”等人来溧阳游玩，完全有可能在溧阳的其他地方逗留闲逛，却居然没有在其他任何风景名胜留下只字片语！也好像没有被溧阳人有丝毫察觉，要不在溧阳正规的历史上为什么只字不提呢？这可能是一个大大的谜！ ,V^$Meh  
值得大家关注的还有另外一个谜。那就是，史後的重孙，一个叫史致爵（字修之）的人物，在其太公之后，做了一件意想不到的事情。 TCIbPsE  
首先，史致爵的官职累升至指挥使。并且是受其爷爷史际（字恭甫，号玉阳，明嘉靖十一年【1533】进士）、父亲史继书的官爵荫封世袭得来。其次，史致爵与其兄弟史致荫俩，跟他们的上面三代一样，有义行，广泛捐赠田亩以及米粮钱币给灾民并朝廷，得到上下一致认可。 @8+v6z  
史致爵在他老家夏庄（一名下庄），也许就是他曾祖的归得园内，也许是他自己在归得园外另外选地四十亩，建造了他们家的一座新园，名叫“逸圃（园）”！ Ta/u&t4  
我们暂且别管新园林的建造原因以及位置，还是先从明朝文学家、书画家，松江人陈继儒的《园记》中来领略一番“逸圃（园）”的美景吧。 *"4l}&  
这座园林，里面包括的景致有名字记载的有撷芳亭、谷口（洞，堆石形成）、秀野堂、赤栏桥、寂照庵、饮光渡、阳春堂、陶家（屋舍）、寒香岭、最胜幢、月钓滩、霞标（桥名）、悟言室、居竹堂、凝香寝、远志斋、丛云阁等等十几个特别有创意的景点。陈氏把逸圃与宜兴荆溪的玉女潭、溧阳城里的沧屿园（均为史致爵爷爷史际等人的杰作）比较，得出“逸圃景色宜人，足以使耳目一新……”这样的评价！ pU[yr'D.r  
我们可以继续从陈继儒的文字里来推敲一下逸圃跟归得园的关系：（1）“……他家住在下庄，离村不到三里开辟四十亩地。”（2）“……在自己山岭上，选择大树，从别墅中移来修长美竹……”从此记载可见，逸圃可能在归得园外，但离开归得园不会很远，有些建设的材料甚至直接来自自家的园子归得园。 qZ +K4H  
那么问题来了，史致爵为什么要建这座园外园？或者，即便逸圃是归得园的园中园，史致爵又为什么要不在他曾祖百年之后，不好好清理修缮归得园，大张旗鼓光宗耀祖，却额外大兴土木、重新建园呢？我们不得而知。 4S[)5su  
可能还有另外一个共同感兴趣的问题，明朝的官员，一般俸禄并不多，更不同说贪腐了。那么史後父子哪有这么多银子拿来造这么大豪华的园林？问题的关键就在，史後不仅仅是一个朝廷命官，而且是一个鲜为人知的皇亲国戚，他中年丧偶之后，就被徐家某位王爷赐婚，成为该王爷的驸马，——徐家是明初大将徐达的后代，徐达在世封为魏国公，死后追封中山王，后人世袭明朝王爷爵位，也许就是这场从天而降的婚姻，为史後家族带来了富可敌国的意外财富。 ^4Ff8Y  
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沙发 3(vm'r&5n>  

路过 1oQbV`P  

史后（後）父子曾经做下许多好事，救济乡民，开凿救荒渰（沙涨塘）甚至参与抵御剿灭倭寇等等。 oDJ &{N|  

历史上有东裴的富，夏庄的贵之说。东裴即现在夏庄东面的东培村，东裴即东培 F:[[
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归得园在东培村吗 NWQ7%~#k*  

好希望能复建归得园，有历史，有文化。 ,!g/1m  

引用

引用第5楼风扫沙漠于2020-12-25 15:21发表的  : 9~K+
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历史上有东裴的富，夏庄的贵之说。东裴即现在夏庄东面的东培村，东裴即东培 V$u:5"qu0  

j^f54Ky.  
你要害楼主退休没事体去查大隋朝第三条好汉裴元庆历史了！ Gs04)KJm<  

溧阳建设损失了好多 8e`HXU(A  

引用

引用第8楼笑观天下于2020-12-25 17:07发表的  :
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你要害楼主退休没事体去查大隋朝第三条好汉裴元庆历史了！ i=V2 /W}  

Pup%lO`.0  
这么好的资源，您可以陪我们一起去考证啊！ k<rJm P{  

牢记历史，回归文化！ n6C!5zq7U  

引用

引用第8楼笑观天下于2020-12-25 17:07发表的  : 0Gu?;]GSv  
p"j&s  
你要害楼主退休没事体去查大隋朝第三条好汉裴元庆历史了！ `,4@;j<^@  

I&<'A[vHl  
我刚进论坛时好象有这么个贴子，我来找找看还存在法 C &y 2I  

确有此事，这也算是溧阳的历史典故，可以开发景点。 LXPO@2QF  

引用

引用第6楼ly369于2020-12-25 15:29发表的  : g1.u1}  
归得园在东培村吗 [-\U)>MY(p  

99CK [G  
如果真有归得园我想绝对是在东培村一带，我清楚记得小时的东培内塘众多，最大的为泗家(史家)塘，光从地名就能感觉出曾经的风光，如望仙庵 ，高山磨，长沟，井只里，寺堂门，塘底下等等太多太多(村上老人才能说得清的)，我小时村上就存在很高很高的土登，边上株树参天，古柏松树相连，石马石器更是排排成列，最最传奇是是关于韭菜横头十八步的9缸18翁24根毛竹筒的金子的事实(这个东培人人尽皆知的冯家村上就有人挖到过)，以至60年代好多人都在冯家村周边挖呀挖的想发财，可惜随着老一代人越来越少，年青的进城，村边工厂的增多，这个东培古村如今荒得根本找不出曾经大富大贵的模样了， ]qu6/Z  
Fw t  

引用

引用第8楼笑观天下于2020-12-25 17:07发表的  : xS5 -m6/  
|3!)  
你要害楼主退休没事体去查大隋朝第三条好汉裴元庆历史了！ xP&7i'ag  

xT*c##  
东裴确实就是唐开国大将裴元庆之后，因开国有功册封于此，裴家择史家(唐时史家也是大官人家了)而邻，因在夏庄东面就名为东裴。 <!UnH6J.b  
东裴之落因长毛造反而消失，老人言，当时长毛听说裴家有钱，便来征讨，裴家英雄之后，哪能答应造反匪贼呢，但终因匪多人众，裴家尽没。 9X;*GC;d  
如今的东培是因东培地形而来，东培四面环水，内塘众多，冯家，朱家，周家杨家吴家据说是一兄三分。少部史家为原居地民，再加上后来江北兴化一带逃难来的陈家基，形成东培五村。 PsXCpyY!s  

学习了！谢谢楼上老师！ ./Ek+p*96H  

细细咀嚼归得园这个名字，很耐人寻味。再将史后的后字，放进去，归后便有所得，得后就须归来，余味无穷。 j7gTVfO  
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如粪土，别嚼了。 Y3&,U  

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引用

引用第19楼夸父逐日于2020-12-26 20:57发表的  : Xv!Gg6v6  
如粪土，别嚼了。 Sq,>^|v4&e  

#b428-  
第一次听（看）您说这种话，我还觉得奇怪，甚至怀疑自己是不是听错了。现在看来，一点也不奇怪了。 vJ&D>Vh4e  

回复楼上 N}n3 +F  
五百年前溧阳村落一园林，现在寸砖片瓦都没剩，早已化为了黄渣泥土，说“粪土”就是太没有价值、太平常了的意思。古人说“贵出如粪土，贱取如珠玉”也是相同的词义用法。至于你理解成了什么意思而愤愤不平，那是你个人的事，反正我是没有半点的恶意相加。读书人要有一定的文化涵养。 v+{{j|x=  
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细读本帖，学习了溧阳村落历史文化，感触良多！ |z3!3?%R  

引用

引用第22楼夸父逐日于2020-12-27 01:05发表的  : h-Ks:pcR  
回复楼上 _z]v;Q  
五百年前溧阳村落一园林，现在寸砖片瓦都没剩，早已化为了黄渣泥土，说“粪土”就是太没有价值、太平常了的意思。古人说“贵出如粪土，贱取如珠玉”也是相同的词义用法。至于你理解成了什么意思而愤愤不平，那是你个人的事，反正我是没有半点的恶意相加。读书人要有一定的文化涵养，别整天跟着一帮半吊子在一起混。 !7]^QdBLY  
A9Ea}v9:  

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厨师问猪：你死后想做什么菜？糖醋排骨、红烧肉、白切肉……还是肉圆什么的？ .u7grC C  
猪在犹豫， v%`k*n':  
厨师说：什么社会嘛，你随便说没有关系的。 E<B/5g!  
猪说；其实我不想死。 K-*ZS8  
厨师说：我看你，一说话就跑题了吧！ (mi=I3A(  

引用

引用楼主笑观天下于2020-12-27 05:09发表的  :厨师问猪：你死后想做什么菜？糖醋排骨、红烧肉、白切肉……还是肉圆什么的？ n]l 3 )u  
猪在犹豫， NQ '|M  
厨师说：什么社会嘛，你随便说没有关系的。 
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猪说；其实我不想死。 $RRh}w\0^  
....... (2020-12-27 05:09)  Ho%%voJBS  

@O6 2}F  
半吊子 tC+11M  

引用

引用第22楼夸父逐日于2020-12-27 01:05发表的  : 2) Q/cH\g  
回复楼上 M"OCwBT U  
五百年前溧阳村落一园林，现在寸砖片瓦都没剩，早已化为了黄渣泥土，说“粪土”就是太没有价值、太平常了的意思。古人说“贵出如粪土，贱取如珠玉”也是相同的词义用法。至于你理解成了什么意思而愤愤不平，那是你个人的事，反正我是没有半点的恶意相加。读书人要有一定的文化涵养。 ~MK%^5y?  
kKVNE hTp  
]PH'G>x  

9$R}GK  
价值这个东西很难界定，大概有两类东西可以认为有价值，一类大家认为有价值的，另一类就是个人敝帚自珍的。当年溧阳团城总共恢复一座牌坊，也还是一座元代路标，既不是大家公认的，估计也不是某些人的个人喜好。您倒是来说说，这种做法的价值何在？ %$R]NL|