马一龙-----溧阳最具传奇色彩的历史“斜才”！-溧阳论坛

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楼主发表于: 2020-12-16 20:48 , 来自:江苏省移动

   马一龙（1499-1571），号孟河，别号玉华子。江苏溧阳人，明嘉靖二十六年进士，为南京国子监司业。马一龙此人在溧阳是传奇人物，传说马一龙自小机灵聪颖，至中年都性如顽童，极爱打抱不平。他既是才子又是孝子，他熟悉农事，能诗善文，特擅书法。据北京图书馆内珍藏的古籍《马一龙文集》中记载：马一龙在京城翰林院时被委派参与泰山祭祀，现泰山顶上的“至此始奇”和“至此又奇”等四奇石刻均为马一龙所书。 $6\W8v
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   泰山位列五岳名山之首，奇绝景观自然不少，尤其是山上的“四奇石刻”，更是著名的景观之一。据称，四奇石刻出自于明代一位才子之手，而石刻上的内容，却能令人体会到读书行事的境界。这究竟是怎么回事？泰山“四奇石刻”又会是什么？ 9i#K{CkC|
   泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳，被尊为是“五岳之首”。泰山最高峰为玉皇顶，海拔高度1532.7米，位于山东省中部地区，横亘泰安、济南、淄博三市之间。自秦朝开始至清代末期，泰山历来是封建帝王们争相封禅之地。据统计，在2000多年中，共有13代帝王曾亲自登临泰山，并在此处留下石刻碑碣近2200余处。

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泰山文化底蕴内涵十分丰富，曾是文人墨客笔下重点描绘的山川，诸如“岱宗夫如何？齐鲁青未了”、“诸山知峻极，五岳独尊岩”等等，真切描绘了泰山的雄壮与瑰丽。 &SK=ZOKg^
泰山石刻作品，是泰山之上的一大人文景观，陡峻的山石之上，矗立着数百座大大小小的碑刻作品，全部都是历代文客所留笔迹，其数量之多、品质之精，冠绝古今中外名山，成为了一处天然的书法展览地，极大的涵括了整个中国的书法史，并为后世文化艺术界的研究，提供了诸多详实而宝贵的实物资料。

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   泰山之上的诸多石刻中，尤以“四奇石刻”久负盛名，且颇具情趣意味。据书法专家称，四奇石刻的作者不是别人，正是明代著名文学家溧阳别桥马一龙。提到马一龙，可能诸多读者会感到陌生，不过此人的传奇，却一直被后人所称颂。 2E}^'o
   泰山石刻包罗万象，其中不乏奇思妙想、启人游兴者，“四奇”石刻便是一例。 =;HmU.Uek%
   一奇 +v'n[xa1v
　　云步桥南西壁有“至此始奇”摩崖石刻，高82厘米，宽275厘米，字径80厘米，款难辨。云步桥处又称小天门，此处有红桥飞瀑，御帐遗迹。“中路瀑布，惟御帐崖为胜……飞流溅沫，珠迸玉溶”(清孔贞瑄《泰山纪胜》)。故题者至此觉奇。“一奇”奇在水上。

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二奇

　　对松山有“至此又奇”石刻，高333厘米，宽79厘米，字径83厘米，无款。此处两峰对峙，苍松若龙，出没于云气之间。乾隆诗云：“岱岳穷佳处，对松真绝奇。”题者再次被对松山的美景折服了。“二奇”奇在松上。

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   三奇 N bW5a3=
　　2007年3月30日，管理人员在十八盘方台子北发现了“至此愈奇”题刻(“愈奇”两字为挖出)，石刻南向，高280厘米，宽63厘米，字径82厘米。此处有飞龙岩、翔凤岭，双峰夹峙，高插霄汉，苍天如窦，南天门时现于云梯之端，让人不敢久视。更加奇异了。“三奇”奇在山势上。 (3Z~EIZz
   四奇 We*c_;@<
　　有没有再奇的？岱顶大观峰，壁立万仞，帝王石刻遍布，宇内罕有，世人谓“天下大观”(彭黯题)。《岱览》载：“至此奇绝，马一龙行书，原勒大观峰岩上，惜今无存。”这当是第“四奇”，奇在洋洋大观的题刻上。由自然渐至人文，“奇”止矣。　 X+XbIb UuL
　“四奇”石刻，为一人所题。据清朝朱孝纯《泰山图志》可知，“至此始奇，至此又奇，至此愈奇，至此奇绝”，皆正书，都是马一龙题。马一龙，溧阳人，字负图，号孟河，嘉靖丁未进士，官至南京国子监司业，以书名。《书史会要》云：一龙作字悬腕运肘，落笔如飞，顷刻满幅，自谓怀素以后一人。 nzORG
　　马一龙登泰山，一路四叹，高山仰止，留下“四奇”题刻，层层递进，非奋力攀登者不能悟，可谓佳话。 Yg14aKZl
   马一龙作字悬腕运肘，落管如飞，顷刻满幅，自谓：怀素以后一人。然评者谓其曰：奇怪为书法一大变；又谓其曰：用笔本流迅，而乏字源，浓淡大小，错综不可识，拆看亦不成章。却又因其用笔奇肆跌宕，章法于古人基础上再创新，自称“梅花体”，又如惊蛇入草之势，世人谓之“龙蛇体”，所谓满章云烟多半如此，以此方式使墨色充斥纸面，占领一切空间。正因他的书法在古人的基础上不断创新，书法功底扎实，雄浑有力，形成独特的流派，在当时全国书坛影响极大。

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马一龙书法以草书见长，他结字如梅花，取梅花大小错落，无一准则，随性而生之趋势，大小开合不定，俯仰横斜千姿。章法布局上有疏有密，参差不齐，无行无列，自由自在。这种风格从古有之，唐人张旭、怀素被称作“颠张狂素”；清邓石如行书亦有取类似之法。所谓“龙蛇体”，顾名思义，是指笔法灵动，书写快速。 <0I=XsE1iX
从马一龙传世的草书《千字文》石刻、《广惠庵碑》石刻等来看，马一龙的草书无疑是习自张旭、怀素，又直追明代前贤祝枝山，且自出新意。其点画放狂不羁；结体大小悬殊，左顾右盼。狂草之难，便在于随情而发，毫不定律。

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但是历代对其作品褒贬不一。明嘉靖年间书家丰坊在《书诀》一文中对马一龙赞许有加；对马一龙书法提出批评的也大有人在，其中较为突出的有明末著名评论家项穆，在其所著的《书法雅言》中提到：“后世庸陋无稽之徒，妄作大小不齐之势，或以一字而包络数字，或以一傍而攒簇数形，强合钩连，相排相纽，点划混沌，突缩突伸。如杨秘图、张汝弼、马一龙之流。且自美其名曰梅花体”。得此评论的原因自然是因为杨、张、马三人书写笔法姿态，都不入魏晋，自古以来学书之人均以入晋为宗，学北碑之厚重多样，二王之光润典雅；笔法承篆隶之气，钟张之绝。然这些在马一龙作品里却是少见。但是马一龙之书最引人入胜之处却是章法，如此夸张大胆的错落，在现在人看来个性与美感可能都远超于平和中正之书。然而若能从此作品中得此一味就足以受用。 oM#S. f?

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此卷开始时书者还有些拘谨小心，章法紧凑密集，虽也有错落大小之变化，但是不慎开放。至“亭”（第一张前半部）字向后，字形渐渐疏朗，轻重缓急可见端倪。“少”字（第二张中前部）笔走龙蛇，气势如虹，有气吞河岳之概，一发不可收拾。“战”“明宫”（第二张后半部）尤其显眼，相比其他字而言，觉得字大如斗，用笔着实，密集中却不失通气之技巧，有一气呵成之感。之后便自然顺势而为，有规律却不觉重复，如此本应杂乱无章，他却能在连带中处理的顺理成章，这是可见而不可言，有感而不可述之事情。

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马一龙的书法虽然说不上在明代书坛领一时之气象，但从他流传下来的作品中可见，至少他自己在书写中确实获得了无限的成就和满足，所谓我手写我心，马一龙之心全在纸上，这也算书法家难得的一种境界。尤其在群星璀灿的明清时期，书法创新人人可为，但大部分游走于创新与创伤的边沿，往往最终掉入走火入魔的深坑里，但我们现在仍可从马一龙的书风里感受到那种始终清新、质朴的冲动――相反，可能因为老先生的心思过于狂野，有时难免在最简单的细节处理上露出败相，这亦是他真正难以匹敌于祝允明、傅青主这样的传世大家的一个重要原因。

马一龙楷书石刻

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   人生一世，草木一秋，为书之道，尽在心中，这横也是马一龙，竖也是马一龙，虽然不能真如他自己说的，怀素之后一人，但起码马一龙之后无人，他确实是做到了。 dbLxm!;(
   从马一龙同时代人对他书法的评价，再联系到当代的“丑书大师”们的书法被大众的评价，真是“殊途同归”“异曲同工”！从一定程度上说，胡乱的改变字的基本结构，无限夸大字的线条形态，自称为创新！其实是创伤! XG}pp`{o
500年来，马一龙书法的流程及历程，值得当代所有书法“创新者”们深思！抛弃书法传统谈“创新”立“**体”都是一句空话，哗众取宠而已。 W'9=st'
   500年来马一龙的书法所谓“梅花体”“龙蛇体”不被历代世人认可！还有扬州八怪之一的郑板桥所谓六分半书的“乱石铺街体”书法被世人所唾弃！古代“丑书”的创新者“马一龙、郑板桥”等人书法的“不入流”就是最好的证明！当代丑书创新者们可以清醒了！你们现在鼓吹的所谓“创新”“突破”的书法之路不过是500、300年前马、郑所走的老路而已！是炒冷饭而已，是自欺欺人而已！在书法的创作上似古者俗，弃古者亡！弃传统而谈创新的书法必将重踏历史的覆彻。被划入“不入流”之列而被人遗忘！

马一龙草书诗卷

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马一龙一生工于诗文书法，曾被时人大加称赞，他穷尽一生心血所著述的作品《玉华子游艺集》，将当时明朝的社会状况和自己的思想，全部记述于纸上，对后人产生了极为深远的影响。马如龙所写诗文众多，其中也不乏脍炙人口的名篇，包括《过旧县》、《游茭山》、《宿西岩园》、《九日与南村诸老登玉华山》、以及《于玉华山筑八角亭》，如今还被当地人传颂。 cZXra(AD

新丰夜泊

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新丰市上酒家边，夜泊沽来不用钱。

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北风吹雨欲作雪，客子到家将近年。

京国书传千里外，剡溪路入小村前。

深林旧有高人隐，寻着梅花却系船。

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湖上有怀

湖上青山半入城，湖中风景坐来清。

高飞双鹤与天近，远去孤舟隔水明。

为客故乡秋雁杳，怀人落日暮云平。

无端忽起思归念，相对尊前共一倾。

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宿西岩园

北风临夜堂，霜叶下庭树，

相对不成言，月白人何处？

谯楼五更钟，鸡声天欲曙，

少年今白头，春光杳然去，

安得建安子，樽前一欢聚。

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除此之外，马一龙在为官之时，非常注重农业的发展，并将自己总结的理论，全部撰写于著作《农说》之中，对农业领域的发展作出了巨大的贡献。 0Ti>PR5M
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