[溧阳文史]孟郊“茶友”傲天下[复制链接]

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    孟郊在很多人心目中是“酸寒溧阳尉”的形象，这和他的诗歌多“哭穷”之作有关。比如他喜欢茶饮，明明拥有当时茶文化界品味最高的朋友圈，茶媒活动丰富多彩，但他却写了一首《凭周况先辈于朝贤乞茶》诗，说自己“蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空”，原先有过的好茶叶都喝完了，请周况代为乞讨：“幸为乞寄来，救此病劣躬。”这情景简直让人不堪！要点茶叶本是小事，可搁在吟唱出千古绝唱《游子吟》的大诗人身上，就让人不胜唏嘘了！ [q/tKdo@  
   孟郊生活在中唐茶饮活动空前活跃的时期，从诗歌中看他与茶圣陆羽的交往，其表现无异于“追星一族”。从来溧阳赴任前的专程拜访到后来的忘年之交，如果没有他的《送陆畅归湖州因凭题（一作吊）故人皎然塔、陆羽坟》一诗，后人甚至不知陆羽归葬地。除了与陆羽过往从密外，孟郊与茶僧皎然、茶仙卢仝、诗人刘言史等都是知心“茶友”，在一定程度上和他们一起推动了唐朝茶文化的发展。 Iq@:n_~  
   先说皎然。俗姓谢，名昼，被尊称为昼上人。这位高僧是茶圣陆羽的指导老师、佛门茶事集大成者。孟郊和他是湖州老乡，既是诗友也是茶友。《送陆畅归湖州因凭题（一作吊）故人皎然塔、陆羽坟》一诗中“昔游诗会满，今游诗会空”，是说孟郊早年曾参加皎然组织的湖州诗会，盛况难忘。此湖州诗会由前任刺史颜真卿发起，皎然、陆羽等人从之游宴，互相唱酬，颜离任后由皎然主持。孟郊在另一首诗《逢江南故昼上人会中郑方回中》不但回忆了当时情景，还表达了他与皎然诗歌互答的依依深情。 {g:I5 A#  
   除了参加皎然组织的诗会，孟郊还有两首诗写到了与皎然的直接交往。《同昼上人送郭（一作邬）秀才江南寻兄弟》一诗中有“手携片宝月，言是高僧名”句，盛赞皎然是宝月、高僧，仰慕之情可见一斑。 =Mb1)^m  
   再说卢仝。这位大才子好茶成癖，被世人尊称为“茶仙”，他的《茶谱》与陆羽的《茶经》齐名。卢仝和韩愈在洛阳有共同的朋友圈，孟郊是其中好友。三人中孟郊最年长，卢仝称他为“孟夫子”。孟郊晚年定居洛阳，建了座生生亭，卢仝作《孟夫子生生亭赋》以示纪念。孟郊则有《答卢仝》《忽不贫，喜卢仝书船归洛》二诗存世。 H WOl79-  
卢仝最著名的茶诗是写给孟郊的从叔（堂叔）孟简的《走笔谢孟谏议寄新茶》，诗中写道: !f\q0Gnl  
   “一碗喉吻润，二碗破孤闷。 SA| AS<  
   三碗搜枯肠，惟有文字五千卷。 RGw=!0V  
   四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。 {c'2{`px 5  
   五碗肌骨轻，六碗通仙灵。 vgc#IEx@  
   七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。” B>hC8^.S|w  
   连饮七碗，碗碗都有不同的感受，后人又称这首茶诗为《七碗茶歌》。孟简是当时著名的水利专家，在常州刺史任上给卢仝寄去了新茶，催生了这首传唱千年的茶歌。 F ;o ^.  
   孟郊写给孟简的诗作就更多了，叔侄间情同手足。孟郊曾寓居常州，并且在归属常州的义兴买宅置田，一定离不开孟简的关照。 k}5Sz  
   孟郊还有一位很有意思的诗人茶友刘言史，写有《与孟郊洛北野泉上煎茶》，将煎茶的过程写得生动传神，让人产生“此游惬醒趣，可以话高人”的共鸣。刘言史曾随成德军节度使王俊武出猎，一双鸭子从芦苇丛中飞出，王一箭双鸭，刘立马作《射鸭歌》，令王俊武十分器重。孟郊在溧阳射鸭，似仅有“射鸭复射鸭，鸭惊孤蒲头”之句。 ?Mb
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   孟郊另有《与王二十一员外涯游昭成寺》《题韦承总吴王故城下幽居》《宿空侄院寄淡公》三首诗写到了茶饮，其中“王二十一员外涯”是和卢仝同时为宦官所害的大臣王涯。 oJcDs-!  
   历数上述孟郊的“茶友”，在茶界的地位足以傲天下！可见孟郊虽然官运不济，但是游山玩水喝茶会友吟诗作赋的生活很不错呀！“苦吟”只是他的风格而已，难怪元好问有“东野穷愁死不休，高天浩地一诗囚”的评价。 eVobs2s  
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孟郊与茶僧皎然、茶仙卢仝、诗人刘言史等都是知心“茶友”，在一定程度上和他们一起推动了唐朝茶文化的发展。 }S6Sz&)  

其实，韩愈和孟郊之间的友谊更深！韩愈的哥嫂卜居在宣州，韩愈托孟郊带书信给嫂嫂。韩愈父母早逝，是哥嫂一手把他抚养成人，精心培养成才的。韩愈小孟郊二十岁，他们在科考仕途上同病相怜，都屡试不爽，先后三次落榜，直到第四次才中进士。孟郊在中唐时期诗写得很好，可很少有人赏识。韩愈称孟郊为千里马，可缺少伯乐赏识！ &)L2a)