[溧阳文史]浪圩纪事（7）[复制链接]

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  站在谢家桥上往南看，一处开阔的河面，横在面前，那就是被村民称之为南白荡的龙溪河南端。这里原先是一片白茫茫水面，改革开放初期，有村民利用这片水域搞水产养殖，就在河中间筑堤，把白荡中间围圈了起来，四面仍留下水道，形成了四面是水，中间一只十亩左右的鱼塘。近年来，为了改善和治理水环境，河道禁止搞水产养殖，白荡渐渐成了长满水生植物和芦苇的湿地——村里有计划地在今后十几年，把白荡慢慢改建成为一个湿地公园；将来，也许有水榭廊道，芦苇潇潇，荷花摇曳，垂柳拂面。南北两个白荡遥相呼应，一首一尾，龙溪河的美景，会让村民流连忘返。有了如此美不胜收之景，村民可以来此游玩休闲， 尽情享受生活的美好！ _>G=v!  
  在谢家桥与蒋家桥之间，白荡边上，一座气派非凡的庙宇——祠山庙出现在人们眼前。 UHtxzp =[  
  祠山庙又称祠山大帝庙，这里主祀的祠山大帝张渤，据说是江南地区重要的民间信仰大神，其信仰核心与治水传说相应，具有一定的历史背景和人物原型。据地方志和民间传说，张渤是汉代东吴地区奔走在江苏溧阳、浙江湖州、安徽广德一带的治水英雄，因率领民众开凿运河，治理水患而被神化，演变为半神半人的形象，其原型可能参考了多位古代水利人物的事迹。 \Lz2"JI  
  浪圩村每年在正月初五举行庙会。据村民介绍，村民只要把祠山大帝塑像请出庙门，不管外边下雨、下雪，天空马上就一准会雨过天晴！庙会开始，村民们抬着神像，敲着锣鼓，舞着彩旗，扛着“收灾”、“回避”、“降福”的牌子沿村庄、圩堤，为祈求一年的风调雨顺、收灾弥患巡游全村。四乡八邻过来的舞龙队，锣鼓队，马灯队争相参与，浩浩荡荡，队伍可长达几百米；沿途民众家家户户都会出来磕头朝拜，门前供奉着香火、水果。神像所到之处，鞭炮齐鸣，香火缭绕，人们都以虔诚之心期盼祠山大神保佑，保佑村民无病无灾、福禄安康。 q*<Fy4j  
  如果说祠山大帝是半神半人，口口相传至今；但溧阳古代治水先贤，却有诸多史料可证。 NbD"O8dL~E  
  明万历十五年（1587年），时任溧阳知县潘大复，乌程人（今浙江湖州），进士出生。其父亲是大名鼎鼎的潘季训，潘季训，明朝中期官员，水利学家，历嘉庆、隆庆、万历三朝，先后四次出任总理河道都御史，主持治理黄河、运河，以功累官至太子太保，工部尚书，兼右都御史，为中国古代治河事业作出了重大贡献。潘大复继承了父亲的治河精神，为溧阳捍灾、弥患贡献了毕生精力。潘大复任知县期间，溧阳全县曾经有一年洪水泛滥，白浪滔天，十村九灾，其亲率有田者、力役者组织自救，一面吁请朝廷拔款，一面以工代赈，修筑圩堤，在整个溧阳县域，潘县令共主持修筑大小163只圩。 ^Ms)T3dM  
  潘季训一代治河名臣；潘大复子承父业，在溧阳修筑圩堤，开垦农田，鞠躬尽瘁，功德彪炳千秋。潘大复担任溧阳知县数载，为官一任，造福一方，成为溧阳之大幸！自明朝洪武末年起，浪圩村周边圩内粮田肥沃，五谷丰登；圩外，长荡湖物产丰富，曾有“一斛水中半斛鱼，日出斗金夜出银”之美誉。这里周边，成为远近闻名的小康地区。 m]1=o7  
  其他本地先贤治水故事也有，如明代史际（字雁峰，号玉阳，夏庄人），开凿救荒渰、方里同字河，以工代赈；明代马一龙（字负图，号孟河，玉华子，别桥人），修筑后周盘龙堰，治理瓦屋山十八条山涧洪水……这样的故事，更是妇孺皆知！ S<
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  前人改造自然，征服自然，甘于奉献的伟大精神，也必将在溧阳大地上发扬光大，代代永传。 rb/m;8v>  
（未完待续） 0]F'k8yLN  
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为官一任，造福一方。这是当官的常识。可惜知道的人多，真正能做到的人少。 RaKfYLw  

浪圩很出名 cT8`l!RD<  

近几任的村干部多是在为利益而为官，没有真正去为村民村风服务，所以这个村搞不好，政府对浪圩村拨下来不少钱了，如果好好审计多问题的，村东边那块芦苇摊好几千亩很大一笔钱， VrF(0,-Z`3  

龙溪河款驳驳，河道淤泥清清，青石板路铺铺。东边芦苇荡回复。慢慢滴打造成小桥流水人家。嗨，要是选我做村干部就好了，哈哈，当初废掉青石板铺水泥路我就知道鼠目寸光之辈。 YfC1.8  

浪圩从来不缺能人。从浪圩走出去的科学家、企业家不要太多。而是缺甘愿为浪圩建设出力、无私奉献的有公心的人物。 ,}!OJyT  
笔者曾经跟一个企业家（亿万富翁,跟浪圩无关）谈，请他来某祠堂看看他爷爷的事迹介绍，他回答说：关老子luan事！这就是一个典型！ |Ire#0Nwx  
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引用

引用第3楼绿树掩窗斋主人于2025-04-05 22:31发表的  : G#ov2  
一哥，理想很丰满，现实很骨感。 .__X-+^  

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关键缺能人，要不浪圩古村可以打造成旅游景点， _94|^  

发展经济和老百姓美意宜居建设，本就是一对矛盾。当初，为了发财致富，有许多破环生态环境的做法，也属无奈。现在调整过来，回归自然，应该是好事。然而，总是要牺牲一点经济利益的。 xU#f>@v!  

天目深瞳一言道出了主要原因和现在的无奈和困境 ^)Xl7d|m+  

谢谢楼主对浪圩历史深沉的挖掘，也不知哪一位村干部本拍脑袋的谁知拍在屁股上，把蒋家白塘包给个人养鱼，现在矛盾出来了，当时开挖我就认为中间开塘很不好人微言轻 12;"=9e!  

浪圩古村，在溧阳是仅次于前马大村的圩乡大村，民居建造很有特色，像一排排军营整齐排列，景色秀丽，民风淳朴。如今浪圩古村像老去的老人，呈衰败迹象。即使是外人，看了也有点着急与遗憾。大村上有四大姓，有上千户人家，没有一个或一群企业家出现，财力不济，也是主要原因吧？ 8%]o6'd4  
没有乡镇企业，环境又得到了保护，这是有利的一面。 O,"4HZG  

一哥，理想很丰满，现实很骨感。 G9ku(2cq  

站在谢家桥上往南看，一处开阔的河面，横在面前，那就是被村民称之为南白荡的龙溪河南端。这里原先是一片白茫茫水面，改革开放初期，有村民利用这片水域搞水产养殖，就在河中间筑堤，把白荡中间围圈了起来，四面仍留下水道，形成了四面是水，中间一只十亩左右的鱼塘。近年来，为了改善和治理水环境，河道禁止搞水产养殖，白荡渐渐成了长满水生植物和芦苇的湿地——村里有计划地在今后十几年，把白荡慢慢改建成为一个湿地公园；将来，也许有水榭廊道，芦苇潇潇，荷花摇曳，垂柳拂面。南北两个白荡遥相呼应，一首一尾，龙溪河的美景，会让村民流连忘返。有了如此美不胜收之景，村民可以来此游玩休闲， 尽情享受生活的美好！ 8UiRirw  
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好主意，需加快实行！ Fd!Np7xw  

自己顶一记： %mKM9>lf#  
浪圩村跟前马、旧县、社渚等历史悠久的古村镇一样，把祭祀汉代就出名的祠山大帝张渤作为传统，不知确切地从何年代开始。但至少说明。浪圩的历史文化，不是一点不点的长久！ Fq\vFt|m<