[溧阳文史]浪圩纪事（4）[复制链接]

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  在浪圩村参观老宅子，会有很多新奇和令人怦然心动的发现。 lZ
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  郑家桥处有一条巷里一户人家的老宅，颇有意思。门楼上方有一砖雕，四个字清晰可见：“积善余庆”。而大门上一副红漆写的对联，却是毛泽东主席的一联诗句：“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”门旁的墙上还有依稀可见、红粉写的“最高指示”。从 “积善余庆”判断，这应该是解放前的一座建筑。庆幸的是，这么多年，老宅集中了这么多的时代信息，仍然保存完好，真是一个小小奇迹。 u0 myB/`  
  范家一户人家的门楼也很有年代感。门朝东，跨过门槛就是石板路。从这门可以看出，当时这户人家比较富有，一对上马石呈八字 形状，因砌在墙体里，至今还保存着。上马石侧面有一槽口，槽口里现在还插有木板，叫护槛，高有一尺多，可能是拦住家中小孩出门用的，也可能是阻挡外面风雨，防止蛇、虫等进入屋内的。 A[:0?Ez=  
  两扇门的中间各有一六边形的铁片，中间有一个圆铁环；锁成长方形和凹形，上面一横着的锁把是活动的，能插在两个铁环之间。锁门的时候，只要把两个铁环穿在一起，门便锁上了。这种锁，现在基本看不到了。 P0VXHE1p  
  在范家与土桥间，还有两处建筑，墙角设置得很特别，它们都不是90度直角，房屋的东南角一律小于90度，房屋的东北角则大于90度。观察发现，这样设置，大概首先是为了房屋的东面墙与村上河边的青石板大道平行，因为整条石板路是沿龙溪河形状铺设的。路随着河蜿蜒向前伸展，房屋又随着石板路而建造，河、路、房屋就是村庄的整体组合。如果房屋角成直角，和石板路是势必不能平行。其次，又是为了和横着的巷子平行，如果前后两排住宅的墙角都成直角，房屋之间形成的巷的宽度和走向，也势必受影响，就不那么美观！ A?i ~*#wE  
  这种墙角居然能照顾屋边的路和巷子走向的设计，显然照顾了大局、委屈了房屋的主人。什么叫匠心？整个浪圩村 村、路、河、房屋该弯的地方就弯，要直的地方就直，似乎都听从某人指挥、浑然一体，这就是匠心。 .}!"J`{W  
  在谢家桥附近，有一条巷，深有百米，巷口的墙角像被截去一角，呈多边形，墙角到两米高往上，又恢复为直角。这位能工巧匠可能这样考虑的：成直角的墙角尖锐，倘有顽皮的小孩不小心撞上去就会有危险；而普通高度和宽度的车架，进出巷口，就平地多出了一点空隙，墙角不会阻碍、方便了许多。更神奇的是，进巷四、五米后，一面墙角突然直角转弯，小巷突然变宽五十公分，这又不知出于什么考虑？最近去看，这巷的多边形墙角已塌陷，只剩墙基了，要不了多久之后也会整个塌掉，就看不清原貌了，而巷子的另一边已被拆掉十多米，改做私家停车的场地了。 Z0HfrK#oU  
老村的记忆也在逐渐消失。 =?]H`T:  
  有一户老宅，住户姓谢。十多年前曾到他家里看过，住着老两口，最近去看，房屋大门已上锁，但内部却依稀可见——住宅为灰砖青瓦，内部全是木结构，有阁楼，阁楼的南墙开有一小窗。 @lpo$lN0R  
  住宅为两间，正中的中心柱上挂一杆打野鸭用的铁铳，长度竟然直达屋顶，约一丈有余，力气稍小的人是拿不动的。家中梁上还挂着一支橹，橹很有年头了，乌黑发亮，没有几代人使用过，不会这么光洁。老人保管这两件物品很多年了，一直舍不得处理，足见他们对在长荡湖里水上生活是深深眷恋的，如果不是自己十分珍爱的物品，不会这么用心保存着，铳是用来打湖里的野鸭等飞禽的，橹是用来行船的。先辈们在长荡湖里劳作和生活，这两样东西是须臾不离手的，有了它们可以解决生计问题。老人怎么舍得丢弃掉呢？ Htl2CcZ  
  他们的家中还有一张老式的床，挂有蚊帐，两只锈迹斑斑的帐钩钩着蚊帐。床很完整，床脚、床框、正面等地方还有雕刻的花纹，这种老式床现在已经很少见了。屋内还有柴灶，一只碗橱，柴草结成小捆码放整齐。家中很简朴，也很整洁，看不到凌乱的样子，所有家具都摆放有序，这老两口的生活场景，就是浪圩人祖辈生活的写照，他们热爱生活，勤劳俭朴，每一天都过得充实，有滋味，脸上总是洋溢着慈爱、祥和的微笑。 #t N9#w[K{  
  在蒋家桥处，还有一倒塌的住宅，屋顶早就没有了。四面墙经过百年风雨，还挺立着，墙身的主要成分是泥土，夹杂着碎砖碎瓦，从痕迹看，这种泥土墙似乎是一层一层逐步垒成，一层高约一尺，当时应该是把两块木板搭成模型，中间填上泥土加进碎砖碎瓦压实成型——古人所谓的夯土建筑，大概就是如此。现在只有一人多高的残垣断壁，我们几个人用力去推，却怎么也推不倒。 C+o1.#]JM  
  贫穷不可怕，可怕的是没有创造力，没有改变贫穷面貌的坚强决心和毅力，浪圩村民向往新生活的决心和意志，就跟这堵泥土墙一样，饱经沧桑、不惧风雨，坚不可摧。 n-zAkKM  
（未完待续） P/i{_r
 

好文共赏，点赞！ Uh[MBwK  

通过对很多老宅，细心观察，认真分析，颇有心得。楼主有心了，点个赞！ XLHi  

建筑是凝固的雕塑。 GVT| fE  
浪圩村那些随处可见、几近颓废古民居，算不上是一些高大上的艺术创作，却处处透露老百姓某些朴素的愿望，以及艺术化的生活追求； M!i["($_  
民居是某个时代，人民生活的一个缩影。 &/m0N\n?  
浪圩村的一些代表性民居，差不多都能看出这里的村民，在不同时代对美好生活的追求以及对自然社会的最基本的诉求。 "+XF'ZO  

图片:35、杨家院：翎铁门环，锁结蛛网.jpg

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引自《浪圩纪事（4）》美文句：两扇门的中间各有一六边形的铁片，中间有一个圆铁环；锁成长方形和凹形，上面一横着的锁把是活动的，能插在两个铁环之间。锁门的时候，只要把两个铁环穿在一起，门便锁上了。这种锁，现在基本看不到了。 i ,zZJ=a$  
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谢谢平陵一哥！ %CZGV7JdA  

引用

引用楼主平陵一哥于2025-03-18 10:34发表的  : 'JO}6 ;W  
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引自《浪圩纪事（4）》美文句：两扇门的中间各有一六边形的铁片，中间有一个圆铁环；锁成长方形和凹形，上面一横着的锁把是活动的，能插在两个铁环之间。锁门的时候，只要把两个铁环穿在一起，门便锁上了。这种锁，现在基本看不到了。 n
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 (2025-03-18 10:34)  uF {l`|b'  

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这种锁是本土锁，区别于“洋锁”，洋锁种类繁多，有弹子锁、司不灵锁，……。本土锁有铜质和铁质，制作简单，品种不多，防盗能力差。 =I9hGj6  

由浪圩村村民让出石板路走向、让出巷子宽度……想到了安徽桐城张英的“六尺巷”故事。 6J965eM'[  

作者的观察细致入微，浪圩古村的细节构造，这是农耕文明的样本，但是它们都日渐消失在岁月的侵蚀之中。溧阳博物馆是不会注意到这些细节的，因为他们没有生活在这样的村落里，即使在古村里长大，也被工业文明的金属塑料挡住了眼界。有几个人去注意农耕文明的五行物件呢？觉得那是老土。只有古墓里的陶片才是价值连城。 -\fn\n  

从上文读到的编织芦帽，到这一段的鸟铳和橹，显示出浪圩村农耕文明与其他地方不一样的地方——所谓靠水吃水！这里不仅靠水，而且长荡湖就在不远处！那里有水、有滩涂芦苇、有鱼虾……千百年来，老百姓生存的智慧，可见一斑！ =ZN~*HLl}  

一个能形成许多条巷子的村落，一个能沿一条河边石板路修筑一排一排古民居的村落，其中有一条规律是必须要注意的，那就是这里的村民都在听从某一个人、或者说某一种理念的统一指挥。 p/inATH  
浪圩这个村，地处圩区，土地紧张，一边是龙溪河，一边就是他们赖以生存的土地。所以他们的民居紧紧挨着，排放整齐，前后民居之间，只有一条窄窄的巷子，不愿浪费一点空间土地！而且每家每户，都如士兵列队一样，整整齐齐，不能旁逸斜出！这难道不是民风淳朴，遵规守矩、而团结宽容的体现吗？ \py \rI   

也是凝固的音乐 rik0F  

引用

引用第11楼平陵一哥于2025-03-22 12:56发表的  : 3b2[i,m<L  
也是凝固的音乐 Ej]:j8^W  

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是整齐雄壮的进行曲，而非其他。 S3iXG @  
1970年代的有一年，浪圩村妇女在青石板路上筛黄豆，见到公社书记带一群干部来“检查”所谓的农忙；一个妇女使一个颜色，大家心照不宣，都抓一把红豆抛洒在青石板路上，结果让这些滑得干部东倒西歪，无法通过，只好灰溜溜走了！ ~S,R`wo