[百姓生活]试论溧阳黄墟潘氏来源[复制链接]

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    来源：族群文化：溧阳高铁站往东800米左右，有个后黄墟村。村里绝大多数人姓潘，但大家都不知黄墟村为何名叫黄墟，顾名思义也不得其解，因为村里压根也没有黄姓人家。 Z6=!}a%  
    问及村里老人，也只是摇头，说上代传下世就是这样叫的。村里的老人说，我们潘家的先辈来自中原河南的荥阳，先祖曾在浙江湖州任官，之后来到罗庄的上墟，后搬迁到黄墟定居。这一住就是数百年，潘氏家族也如榕树一般，其气根不断地向四周延伸、拓展，繁衍生息，渐成一个庞大的族系。 /H)g<YA  
    在十九世纪60年代，潘氏家族的核心之地就是公堂。公堂建在村中，名为“锡类堂”，分为三进，每进有四间，最前面有一影壁。 >@X=E3  
    正屋的上方横一匾额，题曰“忠武世裔”，正堂的一对门柱上刻有“荥阳别派家声远，濑水同流世泽长”的对联，从中不难读出其祖先冀望后人不忘家乡荥阳，同时又希望其后代如濑水永世长流。 1;h>^NOq  
    时至今日，在这信息发达的今日，作为黄墟潘氏的子孙们，为寻根问祖，追本溯源，我们经过多年孜孜不倦的努力，花费了大量的人力物力。经过全国多地的走访，查阅溧阳周城芦荡潘氏宗谱、北京图书馆所藏溧阳大林潘氏宗谱，又结合村上老人家们的口口相传的传说，得出我们黄墟潘氏的来源，如有不实之处，还请后来人包涵并批评指正。 l@Ki`if  
    首先，我们黄墟和大林以及周城芦荡潘氏，都是北宋名将潘美的后人，大林宗谱和周城芦荡宗谱都有记载，黄墟的老人们也是这样口传，说我们黄墟当初的宗谱也是记载老祖为潘美。听老人家们说，黄墟的宗谱还有潘美的画像。 YW5E |z  
    其次，溧阳潘氏先祖潘美第七代孙潘绩，黄墟老人们都不太清楚，很多老人家只知道黄墟潘氏来自河南荥阳，黄墟的潘氏出自罗庄上墟。根据大林和芦荡潘氏宗谱记载，溧阳老祖共同为潘美的第七世孙潘绩字懋功，尚书门下，任溧阳断事，遇金兵之乱，潜避从山里。芦荡潘氏记载，潘绩公寿登七十有八，卒后葬周城石臼塘，并有坟墓图片。 QqDF_
  
    再次，关于黄墟跟上墟的源流，大林宗谱记载潘绩公子大成，由从山里徙居上墟；根据周城芦荡潘氏宗谱十代源流所述，绩公居溧阳又三世至本初公生昭远，芦荡一支实昭远之后裔。 -H \nFJ6+  
    黄墟潘氏老祖聪八，在大林潘氏家谱里面，没有提黄墟潘氏家谱，只提到大林潘氏家谱的源流来自上墟旧谱和碑碣所载。但里面提到聪八为黄墟潘氏始祖，聪八为安庄公裔孙，支系世次无考，黄墟始祖，字思敬，配陈氏，也就是说在上墟旧谱和碑碣所载，无法证明聪八是上墟潘氏第几代子孙。 !"kvXxp^  
    我于2024年清明期间，有机会参阅溧阳周城芦荡潘氏宗谱，里面记载招远公孙葱八（此处的葱跟大林的聪有区别），在聪八后面就没有记载。根据聪八出生的时间和黄墟传世的时间，可以认定，大林潘氏宗谱所载聪八跟芦荡潘氏葱八为同一人。 Fri5_rxLl  
     综上所述，我们就可以得出这样的结论，黄墟潘氏首先是北宋名将潘美的后人。他的第七代孙潘绩到溧阳为官，遇到金兵之乱，到从山里躲避战乱，儿子大成居溧阳城南上墟。传三世本初公复途芦荡，本初公儿子招远公为芦荡始祖。招远公的孙子葱八迁到黄墟，成为黄墟潘氏始祖。 75F&s,4+   
     葱八老祖出生时间，根据宗谱推算，约公元1330年左右。到目前为止，以葱八为始祖的黄墟潘氏在黄墟村已经繁衍了二十五代左右，大概700年左右。

前面问村中老人，老人摇头说不知，后面又说老人说是谁谁后代，矛盾吧？ %guot~S|  

大林和黄墟的潘性只知道老祖宗是潘美，其他一无所知时间太久远了 ~7m+cWC-+  

周城炉膛村，潘姓又没几家 xP*RH-<  

谢谢你的关注，我是作者，村上老人们不知道为啥叫黄墟，不是不知道我们的祖先是谁，而且以前由于信息不畅，很多东西只能停留在口口相传，现在我找到了周城芦荡潘氏家谱以及大林潘氏家谱，用来印证黄墟潘氏的来源，就是想让黄墟的潘氏子孙看到，广而告之，我们的根在哪里。 CI,-qi  

你说的很对，所以说问老人家他们是不知道详情的，我所做的就是广而告之，让大家知道我们的来源  u2DsjaL  

周城不仅仅只有芦荡，还有石臼塘，后村，乌坟嘴等等村，他们哪里的潘氏都是一脉相承 ;Q-(tGd  

寻根问祖，很好！点个赞！ I^ppEgYSY  
有句话说：歌岐人的笔头，黄墟人的拳头。说明黄墟人尚武。 *.~
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和上黄的潘氏也有渊源 2u~0B +)K/  

过去都靠口口相传和稀少的文字记录，能寻到宋代已经不易了，为这种寻根问祖的精神点赞！ 69`9!heu  

钱文忠讲百家姓就提到溧阳这支潘姓，遗憾的是至今未曾重修族谱 b?B"u^b!  

对对对，我辈当自强，这也是我们需要努力的 crZ\:LeJ  

谢谢，谢谢，大家的支持也是我们的动力     De:w(Rm  

目前没有资料可以证明上黄潘氏跟黄墟潘氏之间的联系 wbr"z7}  

楼主：溧阳潘氏家谱在中国家谱馆 Tzk8y7$[  
一、上网进“百度”搜索“中国家谱馆”。 }]n&"=Zk-  
二、在“家谱馆”搜索“江苏溧阳潘氏家谱” a.] !  
这是溧阳潘氏“济美堂”，1894年印刷的家谱，共18卷，可以看到的内容如下： gE$dz#t.  
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题名：潘氏宗谱 【溧阳】      作者：清（朝） 潘泰丰 主编     版本：请 光绪20年 1894年、   居地：江苏溧阳 ipb
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堂号：济美堂         提要：1——18卷的内容，     取号 3381   Ws1<Jt3/."  
如果潘家人现在去拿来修谱，接上去难度不大，我们古县钱氏家谱是1898年印刷的，比潘家晚4年，我们这次续修家谱所有人全部都能接上。时间不等人，老年人多走了一个难度大一个。 W)9KYI9u  
:'rXu6c-  

谢谢啊，济美堂1894年潘泰丰修的就是溧阳周城芦荡潘氏宗谱，目前这本宗谱周城芦荡还保存着，在这里借这个平台，要感谢周城芦荡保存宗谱的宗亲，正因为有这么多的宗亲付出，我们才有机会论证我们黄墟潘氏的来源。 z2dM*NMK  

芦荡不是拆迁了嘛 D!X{9q}S1  

拆的是村，拆不掉的是宗族，芦荡潘氏一支流传于溧阳各个地方，这也是要修谱的意义所在，否则到时候明明是一家人，到时见面不相识 HD`%Ma Yhc  

博士生论文||高杰 、史骏：新见北宋《溧阳潘中和墓志》考释 x7/2e{p uu  
原创 南师文博 南师文博 i|=XW6J%  
2023年03月23日 07:23 江苏 \"lzmxe0p  
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新见北宋《溧阳潘中和墓志》考释 R<wb8iir  
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高 杰   史 骏 z1L.  
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2021年，江苏警方追缴了一批东晋至清代墓志，其中一方为《溧阳潘中和墓志》，志主为北宋溧阳潘中和。墓志由临川王安国撰文，莆阳蔡卞书丹，会稽陆佃篆盖，涉及北宋诸多重要历史人物，承载了较为丰富的历史信息。此外，蔡卞书丹楷书方正严谨，存世少见。现将此方墓志介绍并考释如下。 T@z$g  
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一 墓志释文及相关人物疏证 sX=!o})0  
《溧阳潘中和墓志》为青石质，长方形。志盖碎裂，仅余六块残石，不能拼接完整，但可辨篆书“宋故」潘君」墓铭”3行6字。志石右上角断裂，拼接后较为完整，长80、宽66厘米。志文阴刻楷书16行，满行18字。录文如下： CtE".UlCA  
宋故溧阳潘君墓志铭并序」 .f6_[cS;g  
临川王安国撰」 SGbo|Xe7:  
莆阳蔡卞书丹」 3Fr}8Dy  
会稽陆佃篆盖」 PffwNj/l  
君姓潘氏，自湖徙江宁之溧阳，大父承位、父宗」奭遂为溧阳人。家饶于赀，而君任家事时能不」亟于射利，睦内外姻，通其有无，而县人信之。出」重币延乡先生教其子温甫业进士，温甫从余」游，好学为良。进士既中第，县人曰：“吾县自李氏」归朝廷，未有起甽亩为士大夫家者，而潘」氏子崛然望一乡，可不教子欤？”噫！君于是可称」焉。熙宁九年正月二十七日不幸，明年十二月」甲申葬县之福贤乡黄林原大父之域。温甫来」乞铭，乃掇其府法曹参军张瑱状为之述焉。中」和，君名也；子正，君字也。铭曰: 」芒乎芴乎终何有？坎于其乡赉厥后。 4o|~KX8Qz  
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《溧阳潘中和墓志》拓本 Onk~1ks:  
志主姓潘名中和，字子正，生年不详，卒于北宋熙宁九年（1076年），次年下葬。其祖籍湖州，祖潘承位、父潘宗奭徙江宁府溧阳县，遂为溧阳人。溧阳，现属江苏省常州市，墓志中所述北宋时隶属江宁府。《宋史·地理志》记江南东路有江宁府，下有五县，溧阳即为其中之一。《元丰九域志》记载相同。志文与文献所记相合。 2/bck)p=  
潘中和生平目前未见文献记载。其子潘温甫事迹，可见诸史乘，但亦较为简略。如《景定建康志·儒学志》载：“进士题名，熙宁九年，潘温之。”另《景定建康志·耆旧传》有“潘温之”条：“潘温之，字温甫，溧阳人。好学，王荆公称为江东书柜。子登第，终绛县令。”又《弘治溧阳县志·名宦（题名附）》载：“毗陵郡潘温之，字温甫，少从王荆公学，称为江东书柜。登熙宁丁巳进士第。子绛亦登第，拜县令。”由此可知，墓志中所记潘中和之子潘温甫，温甫为其字，温之为其名。潘温之进士及第，时为熙宁九年，该年为丙辰年，方志所记之“丁巳”不确。潘温之中进士第，墓志上所载“吾县自李氏归朝廷，未有起甽亩为士大夫家者，而潘氏子崛然望一乡，可不教子欤？”应是溧阳县原属南唐国，自开宝八年（975年）南唐归宋来，溧阳县正式成为宋朝诸多属县之一。 (_W[~df 4  
潘中和之孙，潘温之之子，据以上文献可知为潘绛，拜绛县令，但各版本《绛县志》未见其任县令之记载。《曲沃县志·祥异》中有一段文字“自洪范陈休咎，世之谭祥异者或曰天，或曰人……悉著于篇”，下有注文“知县潘绛原按”。北宋之曲沃县，属绛州。绛州下辖属县还有正平、太平、翼城、稷山、绛、垣曲，共七县。由此可知，潘绛是从曲沃县令转任至绛县令，这点可补正《曲沃县志》《绛县志》主要职官的缺省。 D QZS%)  
此外，《景定建康志》记潘温之“王荆公称江东书柜”，又《弘治溧阳县志》中记其“少从王荆公学”。王荆公，即王安石。但墓志撰文者王安国又记“温甫从余游，好学为良”，言明潘温之应为王安国的门生。王安国，为王安石的胞弟。字平甫，熙宁元年（1068年）赐进士及第，历任武昌军节度推官、西京国子教授、崇文院校书郎，改著作佐郎、秘阁校理，止于大理寺丞。王安国也以诗、词、文名满天下。《宋史》有传。 D_8hn3 FH  
通观整篇王安国所撰志文，可以发现其文辞客观公允，不偏不倚，非为“谀墓”之举，若潘温之“少从王荆公学”为确，则在志文中定会提及，况且王安国本身声誉也隆，文名、诗名、功名兼具，故不太可能出现潘温之共奉两师的情况。所以，方志中不管出于附会抑或是混淆，此篇志文都纠正了方志之误。 Jv7M[SJ#x  
墓志篆盖者为陆佃，系陆游祖父，字农师，号陶山，越州山阴人，北宋名臣。熙宁三年（1070年）进士，累迁蔡州推官、国子监直讲，知邓州、泰州、海州，礼部侍郎、尚书右丞、左丞。封吴郡开国公，赠太师，追封楚国公。著有《陶山集》等，《宋史》有传。潘温之与陆佃的交集，应在江宁府。在陆佃《沈君墓表》中记其往南京向王安石问学一事：“治平三年（1066年），今大丞相王公守金陵，以绪余成学者，而某也实并群英之游。”观察此事的历史背景，嘉祐八年（1063年）八月王安石母卒于京师，十月归葬江宁，居丧守制。治平二年（1065年），辞赴阙之命，闲居江宁。治平四年（1067年）闰三月受诏知制诰、知江宁府，九月除翰林学士，这期间王安石在江宁收徒讲学。所以在这段时间内，潘温之与陆佃的交往有了时间、空间上的条件。 <fyv^e  
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二 王安国卒年辩疑新证 ,=
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王安国的卒年，因文献记载有抵牾，故曾一度难有定论。近年来有学者对此问题进行了系统论述和推断。《溧阳潘中和墓志》的发现，对于探讨这一问题增添了新的实物证据。 Mc\lzq8\ 1  
按文献以及今人研究，关于王安国卒年的论述，主要有熙宁七年（1074年）说、熙宁九年（1076年）说、熙宁十年（1077年）说。其中熙宁七年说主要依据王安石撰《王平甫墓志》，其载：“未几，校书崇文院，特改著作佐郎秘阁校理。士皆以谓君且显矣，然卒不偶，官止于大理寺丞，年止于四十七。以熙宁七年八月十七日不起，越元丰三年四月二十七日，葬江宁府钟山母楚国太夫人墓左百有十六步。”然据相关学者研究成果，《续资治通鉴长编》卷二五九“熙宁八年正月庚子”条、卷二七七“熙宁九年七月己卯”条以及魏泰《东轩笔录》、曾巩《祭王平甫文》题注“熙宁十年十月二十一日”等，都可证王安国在卒年在熙宁七年不确 。 ;or> Sh7  
要考证王安国生卒年的确切时间，因迄今尚未发现王安国墓志实物，其兄王安石撰写的《王平甫墓志》，无疑是最可信的文献资料，但恰恰由于其文集在后世刊刻上出现的舛误，使得后人对于王安国卒年产生了疑问，这一点已有证实。 2007年洛阳出土的《尚书屯田员外郎张君墓志铭》为王安国撰文，志文中记有“熙宁八年四月乙酉葬君于河南府河南县杜泽原……（张云卿）来京师乞余作铭”，第一次从实物上确证王安国于熙宁八年四月仍在世。 !X,S2
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新见《溧阳潘中和墓志》志主潘中和卒日为熙宁九年正月二十七日，而据前文所述，其子潘温之中进士第的时间亦为熙宁九年。据《宋会要辑稿》：“（神宗熙宁）九年三月六日，上御集英殿试礼部奏名进士。得徐铎已下四百二十六人，并赐及第、出身、同出身、同学究出身。”可知，熙宁九年殿试时间为三月六日，其唱名时间虽未录，但从可考的北宋中晚期殿试唱名时间来看，多为殿试时间之后的半月左右 。所以可以推知，潘温之中第时间当为熙宁九年三月下旬。潘中和卒于熙宁九年正月二十七，当年潘温之赴京师科考，按礼制，其父丧应守制，故推测其应在其父亡故前就已经踏上去汴京的路程。又据墓志所记县人对潘氏中第的颂扬来看，京师发榜的消息已然家乡全民皆知，此时最快也应是熙宁九年的四月了。又据墓志中“明年十二月甲申葬”，推得王安国撰文的时间当在熙宁九年，具体为其年四月至十二月间。因此，王安国在这段时间内仍然在世。《溧阳潘中和墓志》的发现，从实物上否定了王安石文中对于其弟王安国卒于熙宁七年的说法，而此篇志文也是目前可考的王安国所撰写的最晚的一篇文章。 WT
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三 蔡卞书丹楷书论 }x8fXdd  
蔡卞，生于嘉祐三年（1058年），字元度，福建仙游人。熙宁三年（1070年），蔡卞和其胞兄蔡京同科登进士第，时年蔡卞仅十三岁。蔡卞作为蔡京之弟、王安石之婿，是北宋中晚期政局中的重要人物。绍圣四年（1097），擢尚书左丞，后又知枢密院事。徽宗朝，仕至检校少保、开府仪同三司、镇东节度使。蔡卞去世后，谥号“文正”。在诸多荣誉、官职加身的蔡卞身上，他还有一个为世人所推崇的身份——书家。 TS%cTh'ItH  
当时的书坛上除了苏轼、米芾、黄庭坚，还活跃着蔡襄、蔡京、蔡卞。三蔡均为福建仙游人，虽蔡襄与蔡京、蔡卞是堂兄弟，但长两位三四十岁，蔡京、蔡卞二人少时尝学书于襄。蔡襄“天资既高，辅以笃学，其独步当世”，被苏轼称为“当世第一”，但其书法保留了更多的传统，显得创新不足。 hgh1G7A&  
关于蔡卞的书法，《宣和书谱》《墨林快事》《语石》等已有定论。蔡绦所著《铁围山丛谈》记载了蔡京的习书经历：“鲁公始同叔父文正公授笔法于伯父君谟，既登第，调钱塘尉。时东坡公适倅钱塘，因相与学徐季海。当是时，神庙喜浩书，故熙丰士大夫多尚徐会稽也。未几弃去，学沈传师……及元祐末，又厌传师，而从欧阳率更。由是字势豪健，痛快沈著。”兄弟之间的书风常互相影响，如苏轼、苏辙兄弟便是如此。从蔡京的习书历程也可以窥察到其弟蔡卞的习书历程，他们都学过欧阳询。 %Cr-cR0  
蔡卞的传世墨迹仅有台北故宫博物院所藏的《致四兄相公尺牍》（雪意帖）、《题唐玄宗鹡鸰颂》，碑刻有《曹娥碑》《愣严经偈语碑》。《曹娥碑》书于元祐八年（1093年），《愣严经偈语碑》书于元符二年（1099年），《题唐玄宗鹡鸰颂》书于崇宁初年，《致四兄相公尺牍》年代不明，但不会早于元符。以上这些作品都是蔡卞晚年成熟期的作品，而他的早年作品，书法界一直无法得见。 vi=yR  
此次发现的刊立于北宋熙宁九年至十年的《溧阳潘中和墓志》，是蔡卞19～20岁时书写的，是目前发现的最早的蔡卞书法碑刻，同时也是目前蔡卞存世的唯一楷书作品，为研究蔡卞早期书法提供了重要资料。 =6 [!'K  
此篇墓志书法，如第3行的“阳”字、第8行的“温”字、第14行的“乞”字，几乎与欧体完全一样，很明显受到了唐代欧阳询的影响，但其字体瘦劲硬朗、沉着凝重，重心虽与欧体字一样都偏上，但中宫却不像欧体字那么紧密，而是稍松散，呈现出一种从容不迫的风度。第6行的“为”字、第8行的“延”字、第12行的“正”字、第14行的“张”字，都出现了连笔书写、行书化的倾向，庄重中更见灵动。将蔡卞早期书写的这篇墓志中的“潘”“墓”“父”“承”“赉”五字的捺笔，与蔡卞晚期行书《题唐玄宗鹡鸰颂》中的“美”“举”“禽”“蔡”等字的捺笔进行对比，可以发现捺笔均较长，且出笔迅疾果断。早期捺笔中间较直，晚期后中间弯曲，末尾微上翘，张力更大，与同时代黄庭坚书法中的捺笔较为相似。再将蔡卞《题唐玄宗鹡鸰颂》中 “美”“举”“禽”“蔡”四字的捺笔与唐代欧阳询《仲尼梦奠帖》中的“龄”“墓”“受”“念”四字的捺笔进行对比，可以发现蔡卞的捺笔习自欧阳询。此外，蔡卞的另一习惯是将捺笔写成反捺，在《溧阳潘中和墓志》中“家”“状”“坎”三字的捺笔均是如此。蔡卞晚年的笔迹中反捺出现得更多，如《致四兄相公尺牍》中的“大”“殊”“庆”“更”“今”“不”，以及《题唐玄宗鹡鸰颂》中的“木”“谈”“发” “改”“庆”“度”“状”等字，最后捺笔都作反捺，并且有时还写得较长，这和欧阳询《仲尼梦奠帖》中的“数”“不”“毒”“报”等字末笔反捺十分相似。《溧阳潘中和墓志》中有个“域”字，此字的斜戈写得长而弯曲，和欧阳询《仲尼梦奠帖》中的“裁”“灭”二字的斜戈写法几乎一样。 t?{B*  
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蔡卞《题唐玄宗鹡鸰颂》 !YoKKG~_0  
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蔡卞《致四兄相公尺牍》 h&Sl8$jVp  
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欧阳询《仲尼梦奠帖》 oW8[2$_N+  
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细细品读蔡卞书写的这方楷书墓志，其整体书风习自欧阳询，但部分字不像欧字那样结体稍长，中宫亦不如欧字紧密，尤其在转折与横钩处较欧字婉转圆润，这点与王羲之的楷书似有相通之处。转益多师，师古不泥古，蔡卞在二十岁左右的书艺成熟过程中，学习欧体的同时，并非一味照搬。这篇志文中见不到徐浩、颜真卿对蔡卞的影响，其楷书整体来看不是徐—颜外拓一路的风格，而是欧阳询内擫一路的风格。 AfY(+w6!K  
王安国撰文的《溧阳潘中和墓志》，虽篇幅不长，却是一篇佳作。作为墓志铭，体例完备，客观公允，未随流“谀墓”，实是难能可贵。然而，由于篇幅有限，对于潘中和之生年未录，其后嗣的记录也只见潘温之一人，且“铭”的部分只有寥寥数语句，殊为遗憾。潘温之在其父亲去世后，为志石之事，延请三大名家——王安国、蔡卞、陆佃，除了志文上所说潘家“家饶于赀”外，也有潘温之与王安国、陆佃、蔡卞等相关人等之间的交情，此方志石对于相关历史人物之间交游的研究也应有所裨益。 :@p`E}1r{  
（此文写作过程中，得到了王志高先生的指导，谨致谢忱。） 'IgtBd|K>  
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原文刊于《文物》2023年第1期。为便于阅读，原文注释已删除 h(zi$V  

潘温甫墓志铭

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听说宜兴潘家坝是大林分出去的 ;uJVY)7a  

也是有可能的 1-,l|K