溧阳燕山公园，据清嘉庆溧阳县志上这样描述:燕山，在县治西南八里处，山南有附马岕。同时，还有一幅芜湖汪鸿的绘画，落款叙述:“燕山在城南，金地藏尝得脚至此，七月香烟之盛亚于九华，松竹宝坊，钟鱼清梵，王子所经，化城斯占。”县志所指金地藏，即金乔觉，古新罗国人，也就是现在的朝鲜，唐朝时期，二十四岁的他西渡来到中国，刚开始抵达是江南，卸舟登陆，经过南陵等地上九华，最终在九华山出家，成为了地藏王菩萨。后来，他的二弟子道明和尚，几年间踏遍江南的山山水水，最后看中溧阳瓦屋山这地秀山宝地，披荆斩棘，结茅为庐，苦度苦修了五十四年春秋，建成寺庙，即宝藏禅寺，人称“小九华”。根据记载，据说金乔觉，也就是地藏王菩萨，到了九华山后，念念不忘他曾歇脚的燕山，于是在二弟子道明和尚下山之前，指点他说，你去江南那个地方找一下，有座山，山顶是平的，像只燕子，那里是个修行的好去处，如何如何描述了一通，于是道明下山后，一边云游一边按师父所嘱寻找燕山，古时候没有照片没有卫星图，所以道明也不知道哪一座山是燕山，于是一寻寻到了溧阳瓦屋山，看了又看，跟师父所说的差不多，平平的山顶延伸数里，是个修行的好去处，于是就在瓦屋山建成了宝藏禅寺，只是他搞错了师父所指的地方。 +9CU nRv
溧阳燕山的佛寺发展，除了唐朝的金乔觉时期，在明朝以后出现了一个著名的寺庙，叫“圣寿寺”。据彭泽《圣寿寺碑记》上记载，僧人慈照万历年间开始留居此处，到了顺治十七年，信奉佛教，捐献财物的人们敦请了一位也叫道明的和尚创建了圣寿寺，兴筑大殿，供奉地藏菩萨。康熙九年，僧人屏山继续兴建，斋堂厨房于是齐备。除了寺庙，还有庵堂，如“云鹤庵”。自古以来，帝王建都，诸候封地，必定要评估地脉旺虚，而后卜居，例如买房建房前必定会看一下房子的方位，地形以及阴阳相背。当时溧阳是个小县城，然而高处是山，低处是水，西北部水多，东南部山高，山冈重叠盘曲，不止数百里。燕山的高度和广度，不及大山的三分之一，而人们称道引述常常超出各山之上，因为它是当时地脉之本，就如东吴有天平山，宣州有陵阳山，建昌有飞凤山，临汀有卧龙山，都是自然灵气所聚。燕山的地脉实起于溧阳的伍牙山，经过桂林山，吕长山，茶曹岭而伏至下坊，又起三台，到燕山终结。山的形状像燕子飞翔回舞，共七八里而终结于县城。东南以溧阳缑山，凤麟山作为水门，南以神山，金牛岭作为朝拱，而统一于燕山。如此看来，燕山实是当时县城的主山，也是公认的钟灵毓秀之地，既然凝聚了天地间的灵气，又有群山重叠，山山相连，连延数百里，人言之，有山必有神，据说真的还有人在此山中得到过神灵的相助。
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