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发表于: 2024-06-27 12:59
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又见观山 散文 天目湖客 Uw("+[ 5O0
观山是溧阳历史上最有故事的一座名山。 观山位于大溪水库西侧,为溧阳历代胜景之一。 听人说大溪水库西侧的观山顶上,有上古时三皇之首伏羲,观察天象的观星台和大禹治水时留下的龙池洞等遗址,所以我早就想到观山一行。 _=~u\ $ 六月二十三日,我与朋友约好,一早启程,便搭上了途经大溪水库的社渚农村公交客车,前往观山游玩。 @}Hu)HO 车未出县城,晨雾渐浓,天色渐暗,风儿渐大,老天便潇潇洒洒地下起雨来。六月是江南梅雨季节,正是农村收麦插秧的农忙之际,路上行人稀少。只有我和朋友两人,独抱寻幽兴,来登盘白山。 ;stuTj@vH 说也奇怪,车到观山脚下时,雨竟然停了。 Ab ,^y 人们到天目湖大溪水库一游,总是要先与观山相见。 nZbI}kcm 我虽然数十次从观山脚下路过,但从未登上过观山之巅,因此总觉得心有不甘。在来访观山之前,我特地查阅了许多文史资料,对观山的历史和传说,也算是有了一些初步的了解。
Y${' 又见观山时,有一种莫名的兴奋。 {!|4JquE_ 眼前的观山,在烟锁云裹之中,让我感到神秘莫测。 3[[oAp 观山在溧阳的群山中,并不算高,海拔只有两百米左右。却因其过去雄峙在万顷碧波的黄山湖东侧,现在又位于烟波浩渺的大溪水库西边,因而名动古今。自古水因山而美,山因水更峻,从而使观山一直是溧阳游玩的佳景胜地,闻名遐迩于海内外。
DzGUKJh6 约莫九时许,蒙蒙细雨飘落下来,我们借助山坡上的青松翠柏,古树新藤,一步一步,小心翼翼地攀藤援枝而上山。溧阳人把登山说成是爬山,虽然不够豪迈,却是十分形象,我把朋友拍的照片横过来一看,我们手足并用,似狗熊在地上爬动一模一样,觉得十分可笑。此刻山径路上,虽然坡陡路滑,却也别有情趣,雨余苔径滑,风静落花闲。想起前人曾有冒雨游山也莫嫌,却缘山色雨中添的诗句,我顿觉得攀山爬岭,能让人情趣兴味,盎然而来。 J
_O5^=BP 半小时后,我们已爬到了半山腰中,回望山底,雨雾更浓了,四周竟是云气霏霏,水波荡漾,狮子山正变成了一片黛墨,犹如墨泼写意画一般,美妙极了。而眼前的青松翠竹,珠水晶滢,清亮欲滴,分外叫人喜爱。抬头举目,仰望观山峰顶,烟雾迷封,似在云端之中,也不知我们离山巅龙池,还有多远路程。 D`JBK?~ 此时我们两人的眼睫毛上,头发上,都挂满了银白色的细微水珠,不觉相顾而笑,真有了一种登临才半日,白了少年头之感。 K5qCPt`' 好在山道弯弯,曲径盘绕,山路上并无其他游人,凭由我们漫步游玩,却也有独得之乐!山风阵阵,扑面而来,更令人有了心旷神怡之感。 JJd qdX; 而人在山腰之中,更多观望的却不是山巅,而是不断回望山脚下走过的历程,回望大溪水库中的渺渺湖水,万顷烟波。上午十时许,我们终于爬到了山巅。山巅上反而显得宽广平坦,不像半山腰中,谷地深切,山坡陡峭,巉岩苔滑。 RRt(
%Wm* 俩人在山巅之上,从南向北,向前缓缓而行,寻找伏羲当年在山巅上观察天象的观星台,但始终看不出那里是观星台遗址,也不知观星台面积该有多大。只能四下游走,凭空思索想象,自己为观星台应在何处位置,臆想定位。 &YXJ{<s 但脚下不时也可以看到许多处旧庙故址,遗迹残碑。 "tCTkog3] 相传黄帝之孙轩辕帝颛顼,位列五帝之首。也曾在此山观察记录天象,制定了华夏历史上第一部太阳历,距今已有近万年历史,并用溧阳古玉石,刻制成太阳历玉璧被后人在考古中发现,太阳历因此成为世界上最早的历法,被认定是华夏文化的瑰宝。 .J75bX5 观山历史上原名叫嵩山,位于淮河之东,即今秦淮河之东。 b]]8Vs)' 山下不远处,有个嵩村,溧阳至今还有条路,叫嵩山路,嵩山因伏羲颛顼曾在山巅设台观测天象,因而被后人改名为观山。 gTho:;q7a 历史上的观山,竟是一座三皇五帝观天察象瞭望星空之山! l1 Kv`v\ 县志载称,明朝万历年间,观山顶上,原有一太虚观,当初楼宇殿舍众多,甚是壮观。道观边上,还有一古林庵。前人在山巅上,还曾建有一因风庵,龙池就被围在庵中。清光绪十八年,山顶上曾重建环峰庵,规模很大。所以观山自古至今,寺庙众多,游人纷沓而至,香烟四时不绝,盛极一时。 {nV/_o$$ 我们在山顶上走了有数百米,终于找到了龙池。 `3F#k[IR 龙池巨石环围,三面均是峭石陡壁,唯东面较为平坦,称为龙池之门。龙池实为一天然石池塘,略呈长方形,面积虽只有数间屋大小,但周围石壁高陡异常,十分险峻,最高处近三十余米。 3%+~"4& 我俯瞰龙池之水,清澈见底,碧波之中,时有游鱼缓缓摆尾,侧身而游于石隙缝中,使人很觉新奇有趣,也不知游鱼来自何处。而龙池四周,青藤蔓绕,松竹挺拔,花草盛开。一朵朵不知名的小红花,在峭壁石缝中迎风摇曳着,在细雨中绽开着,好似一朵朵跳跃着的火苗,在一片翠绿中,格外引人注目。 'GJB9i+a^ 观山隐龙洞,星月映波中,危石咽冷泉,翠鸟鸣青松。 7.h{"xOx{ 观山龙池原为一石泉,县志载云:龙池之水,终年不竭。听当地老人讲,民国二十三年,溧阳遇百年罕见之大旱,河塘水坝,均皆干涸,可以推车跑马,而龙池之水,最深处仍为三米左右,与平时一般深浅。 "r&,#$6W6 于是四乡灾民,纷纷前来汲水,终日不断,队伍绵绵,宛若游龙。而池中之水,竟是汲取不尽。这无疑与神龙的传说相连在一起的。县志载云,凡到盘白山龙池探胜者,都要在因风庵中,汲水煮茗,其味甘醇,香醪无比。人们来到观山,总要汲取龙池之水带回去,说是能祛风除病,消灾降福。 eB5>uKa 观山,它还是江南吴地的佛道圣地,名泉之山! !1)aie+p6 相传华夏先祖夏禹,生于嵩山脚下之嵩村,禹妻侯女,原居山下侯村,上古时期洪水泛滥,龙池成为大禹治水时安家之地,藏妻之穴。大禹率众治水前,将妻子安置在观山洞中,并生子夏启,所以此洞又名孕启洞、侯女洞、望夫洞,后来禹子夏启继位为王,侯女洞便被称为龙洞。因大禹治水,三过家门而不入,侯女携子望夫心切,留下了千古绝唱的吴地民歌:侯女歌。 zl1*GVg 观山,它是中国历史上最早记载有吴地民歌之名山。 Xfc$M(a
K{ 观山自晋以来,即为道教圣地,史载晋人李盘白曾隐居此山,建有道观,饲虎藏蛟。又因虎有仁性,从不伤人。李盘白常骑白虎出入深山,所以观山又有了盘白山、龙池山、仁虎峰、太虚岭、高邃山等许多不同的名称。 (L/>LZn| 饲虎贞人归石床,寻仙从此阅沧桑。如今到盘白山来游玩的人,虽然再也看不到当年的饲虎仙翁,但也仍可以看到一山登尽一山高的美妙风景。 &'z
_:W m 明人马世俊游盘白山有诗云: UTkPA2x 盘白仙童去不还,孤峰犹似入云间。 LU:xmDv 半空石断蛟藏窟,静夜钟残鹤守关。 ,R[$S"]!SH 其中“半空石断蛟藏窟”一句,当是指夏禹治水前侯女孕子于此,或与李盘白山在观山龙池洞放养蛟龙有关。 UGPDwgq\v 在山巅俯瞰观山北面的山脚下,还有一座小山,孤峰独峙,在云雾中若隐若现,此山名为蔡邕读书台。 Vu5?;|^: 中郎旧迹倚崔嵬,东汉遗碑事可猜。 BD
C DQ 蔓草千年空谷遍,牧童歌上读书台。 E@SFK=` 这是宋代名人陈亮留下的诗,就是写的此山。 =K`.$R 相传东汉蔡邕,在吴地隐居十二年(溧阳当时属吴地),那时观山西面有黄山湖,湖水一望无际,蔡邕择依山临水之地而隐居于山下上埝村,并在山丘上建有读书台。蔡邕携女儿蔡文姬,天天清早一起,便到小山上去攻读诗书,十二年如一日,从未间断。 \1<
'XVS 后人便将此读书亭台,称为蔡邕读书台。上埝村陈田生先为此在村上捐建了一座蔡邕纪念馆,供游人参观游览。 L0wT :x* 焦尾琴就是蔡邕在观山隐居时,在烧浴锅水洗澡时,闻听火中的青桐木裂帛清脆之音时,立即从灶膛里抢出一段焦木制作而成的。 ^o3,YH 故此琴被命名为焦尾琴,与绿漪琴并称为中国古代两大传世名琴。 eq6O6- 蔡邕除了在读书台攻读之外,还经常到观山龙池沐浴。圣地多灵气,高人尽古颜。他终于成为一代名流,并成为后人在学习上的楷模。 |R9Lben', 我站在观山巅上,眺望读书台,耳际焦尾韵动,眼前泉水叮咚,似闻山下读书台上,琅琅书声,正随风而靡,不绝于耳。不禁感慨万千:书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。蔡邕读书台,给后人学子,留下了多少的宝贵的示范和启迪。 L0g+RohW 观山,是承载华夏文化故事最多的一座名山! e#Cv*i_< 观山为溧阳历代名胜之地,东南方峰峦叠嶂,山色空蒙。西北方湖水渺缈,波光潋滟,为观山一奇景。随着明代修筑东坝,长江之水被截阻断流,观山西面北面的黃山湖三塔荡东湖西湖龙湫湖等湖泊沼地,皆因水位下降6—8米,不复存在,变成平原农田。我在观山巅上,西望大片平原之地,这里原系黄山湖区域,而观山,历史上是否就称为黄山呢?如果不是,那么黄山湖的黄山,它又在哪里呢? MLWHO$C~T 如今观山脚下东南侧,兴建了一座库容量达一亿七千一百万立方米的大溪水库,已成为天目湖风景区的一个靓丽的风景区。 (GmBv 观山,它不但是上观天文之山,也是下观万水之山! h0PDFMM< 我们站在观山之巅,转眼望向四周,此时雨停云散,大地一片清新,顿觉万里山河,画图大开。上古时代,溧阳为华胥方国都城属地,是长江的入海之地,这里四面皆海,是陆海交汇之地,被史学家认定为是海内昆仑之地,人类发祥之地。4500万年前的人类的远祖中华曙猿,在这里繁衍生息,史前文明华胥国都在这里,良渚文化梅岭玉石源头在这里,华夏文明的众多万年古墟,在这里屡屡被发现。眼望溧阳如此壮美的河山,我久久不愿离去。观山,系海内昆仑之山,自华夏文明至今,它承载并记述了华夏文明的辉煌和历史演变的全部进程。 7_\sx7h{3 因此,观山又是一座溯源华夏文明的观史之山! Yj& |