[溧阳文史]溧阳史氏（门）历史上的优秀女性故事（4）贞义[复制链接]

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1、 邵门史氏，名义姑，宜兴邵一龙聘妻。年十六而一龙夭，义姑请于父维及母虞，求奔丧，意未之许，乃涅面作“中心不改”四字竟归。邵姑下疾笃，割股疗之。受田五十亩，稍足自瞻，辄以分之夫兄焉。父乏人侍奉，义姑往来两家，视膳操作。待父生子，抚之长成，乃始归邵，不复还矣。义姑七岁时，父与语及春秋史贞女事，卒（义姑）问曰：筥中饭可无与否？父以是奇之。万历五年旌（表），卒年六十。 "-pQL )f  
以上主要内容出自《嘉庆溧阳县志十四，人物志，贞义》 G
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译文：邵家媳妇史氏，名字叫义姑，乃是跟宜兴邵一龙的有婚约的。史义姑十六岁时，邵一龙却夭折了。史义姑向父母亲请示，希望让她去宜兴邵家奔丧。可是父母心思里不同意，史义姑在自己脸上涂了四个字：衷心不改！独自（嫁）去往宜兴邵家。邵一龙有一家人病危，史义姑割下腿肉帮助治疗。从邵家接受祖产田亩五十亩，稍稍能够自给自足，就将田亩收成分给了邵家父兄了。自己父母没有人侍奉，史义姑在娘家、夫家来来往往，烧茶煮饭照顾两家。等到自己父母再次生养了儿子，史义姑主动帮助抚养成人，才继续来邵家居住，再也没有回娘家。 c']3N  
当初，史义姑七岁的时候，父亲跟她谈起春秋史贞女的事情，说完之后，史义姑问：浆洗壶中的饭可不可送给别人吃呢？父亲认为她很奇特。明朝万历五年，皇帝下令旌表史义姑，她去世的时候，刚好六十岁！ z^KMYvH g  
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2、 史氏某女（名失传）清盐大使鸿仪女。幼字宜兴黄涛，未嫁夫亡，讣至成服。与母相依，二十年后因病剧，哭请于母诣黄氏，拜舅姑，拜谒归，旋卒。咸丰元年奉旨建坊。 4FWb5b!A=  
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译文：史氏有一个女孩（名字失传了），乃是清朝盐大使史鸿仪的女儿。从小定下娃娃亲对方为宜兴人黄涛，结果，还没有嫁出去，黄涛就死亡了，讣告送达到史家，她从此就穿孝服！她在娘家与母亲相依为命，二十年后，病危时分，她哭着请母亲告请黄家，拜别黄家姑舅等人，又拜谒黄涛灵位回来，不久就死了。咸丰元年，地方官员奉皇帝圣旨为她建立牌坊纪念！ vw;GbQH(  

妇为夫纲封建主义制度下的牺牲品，一条鲜活的生命，一个花骨朵的这种宿命有什么值得颂扬？换作你的女儿你的孙女怎么看？ vp"b_x1-  

溧阳论坛谈溧阳的事。 *?'^Rc  

史贞女，史义姑，名符其实。 0gR!W3dh  
一楼质问得有道理，但是正史里标榜的烈女，在当时的生产力水平下，有其示范作用，严于律己，恪守承诺。 BrWo/1b  

每帖有用Ren肉作药侍奉亲人，中医药里有此方子？如果有，就是糟粕渣渣了。 Z{9 mZlIy  

这种古人愚蠢的行为值得现代人歌颂学习吗？  Wfw6(L  

贞义，古代乃是指保持贞操、特别义气的女人。相比古人的这种品质，我们有些现代人是不是要汗颜？ *dTI4k  
历史是一面镜子。我们对于古人的行为，可以用一句话来表明态度：“古为今用，取其精华，去其糟粕。” %yVboA1  
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史有贞义女——唐朝大诗人李白言。按照李白的标准，史贞女救伍子胥并投水的义举，应该属于贞义，而非贞孝。史贞女故事中，有关孝的部分，只有三十不嫁，陪伴母亲这一点。 Cwb}$=p'  

拜读了 syseYt]  

“忠孝仁信”等是儒家文化的核心和精粹，二千年熏陶之下，根植于民族的血液之中，形成了中华民族独特而鲜明的民族性格 bc".R]  
这是民族遗产，更是文化优势 wl*"Vagb  
读史明鉴，知古鉴今 5_d=~whO&2  
如今，这世道-----也要大力提倡啊 [CfA\-gx<f  
不过，绝不是再让人割股、守寡…… uMB|x,X I