[聚焦溧阳]近代黄河赏石文化的开拓者——忆溧阳上黄坡圩村东坡王氏第17世王宗祐 （三）乡试中举初入仕途[复制链接]

                    近代黄河赏石文化的开拓者   <(^pHv7Q  
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         ——忆溧阳上黄坡圩村东坡王氏第17世王宗祐 （三） 
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                        乡试中举初入仕途 Nt'5}  
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    1903年，光绪二十九年癸卯恩科江南乡试在南京江南贡院举行，才华横溢的王宗祐前往应试，不负众望，名列第135名。如今，溧阳破圩村中尚且保留了王宗祐中举后，光宗耀祖、激励后辈的一对旗杆石。 x:xQXjJ  
    从顺治二年开始，清代乡试恩、正科共举行了108科，光绪癸卯恩科是最后一科，迫于当时形势，清政府对考试内容进行了重大改革，头场试中国政治史事论五篇，二场试各国政治艺学策五道，三场试《四书》《五经》义三篇，三篇均不准用八股文体答题。这就要求考生不仅要贯通本国文史，还要通晓各国时事。 _H,RcpyJ  
    参试的考生有二万多人，来自于江苏、安徽、上海三地学子，竞争压力空前巨大，最后145人中式举人，考中的都是名副其实的千里挑一。两年后，清政府颁布诏书，宣布所有乡试、会试一律停止，癸卯科江南乡试由此成为末代乡试。 1K`A.J:Uy  
    王宗祐中举后，以五品衔分直隶通州，试用州判，辅佐直隶州知州。1909年夏，王宗祐调宝坻县任知县，一场百年不遇的特大水灾，将河道冲垮，田园庐舍尽成泽国，东西数十里，居民无地可耕。王宗祐立刻组织民众培修堤埝，修理闸坝，疏通河道，使得水灾频仍的永定河，连续两年得以安澜无恙。 AM[:Og S  
    王宗祐兴修水利甫有端倪，即奉檄调任大兴县知县兼带顺天左路巡防队，后晋级府道升用，并加二品衔。 @^e@.)  
    王宗祐在北京期间，多次拜访翰林院侍讲、国史馆总纂恽毓鼎先生，这位大兴籍的才子一生处于清王朝走向衰亡的时期，对国势日衰、朝政腐败感到忧虑和愤慨，很有济世救民的抱负，为清廷物色人才，乐于接待四方贤士。 c"xaN  
    1911年3月，由资政院中反对新刑律的“劳党”、“白票党”组成宪政实进会，推溥仪的老师陈宝琛为会长，以期促进立宪早日实现。作为传统的知识分子，王宗祐有着朴实的忠君思想，与许承尧、刘春霖同是实进会成员。 '3Ri/V,  
    1912年民国初肇，王宗祐仍权大兴县。革命军起京穖一带，土匪乘隙啸聚，蹂躏地方，生灵涂炭。王宗祐身负守土之责，多方防御，将悍匪首领擒获，就地正法，在内维持秩序，对外应付潮流，措置悉当，上级奖励有加。 "duJl-  
    是年春，王宗祐充任江西查办使顾问，得保荐为九江镇守使。秋，仍回大兴县任。大兴境内的南苑是元、明、清三代皇家苑囿，又称“南海子”，向来是禁地，不归大兴管辖。1900年，八国联军闯入南苑后，明清两代苦心经营的南苑一蹶不振，《辛丑条约》后，为了弥补国库的空虚，清廷设立了“南苑督办垦务局”，出卖南苑里的土地。清帝逊位后，不法分子勾结地痞流氓，作奸犯科，以致民不安居。 (nzt}i0  
    王宗祐请北洋政府毅然收回公开垦牧的成令，创设警察，编查户口，县政府获行使治理权。南苑地方的稳定肇基于此。 2S;zze7)  
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图片:图17_看图王_副本.jpg

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王宗祐遗像（晚晴民国著名官员杨捷三题款） j7d;1 zB+G  
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溧阳籍的一代清官 "~C#DZwt{  

也算乱世才子加英雄，升降都有很大随意性。能受到风雨飘摇的清政府重用，多少也是有点运气的。 tY'QQN||  

时代的局限性，忠君思想不动摇，优点在正直爱民。 @;D}= 
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王元根的文章《寻觅东坡村的历史记忆》。 .y9rM{h}b  

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王宗佑中举很不容易了，中举后授五品衔不可能的。据老夫对明清科举和官制的研究考证，淸代刚考中的举人只能授七品，候选知县，直接担任州通判（五品衔）完全不可能的。当然，一哥撰写此帖是根据坡圩王氏宗谱提供的资料写的，不可能为王氏祖宗妄论杜撰。 >l< ~Z;  

引用

引用第6楼东园舍人于2022-05-15 15:47发表的  : 7hN6IP*so  
王宗佑中举很不容易了，中举后授五品衔不可能的。据老夫对明清科举和官制的研究考证，淸代刚考中的举人只能授七品，候选知县，直接担任州通判（五品衔）完全不可能的。当然，一哥撰写此帖是根据坡圩王氏宗谱提供的资料写的，不可能为王氏祖宗妄论杜撰。 ,KhMzE8_a  

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一哥写帖子，基本上会拔高一点的，这也是一种文化传统的熏陶和影响。比方说，这个石文化的开拓者的称谓，按理，是要摆出充分的论据进行一番论证的。什么是石文化？它的内涵是什么？外延涉及哪些？这位王举人做了哪些开拓性工作？不是在黄河边上转转拾几块石头，就说他是……，这未免太轻率了。 AJ?}Hel[0  
中举授五品，这好比研究生毕业直接评教授，有点科举常识的都知道不可能，幸亏东园先生提出来，否则，就是以讹传讹了。一哥写帖子，进步很大，希望百尺竿头更进一步。 E/
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这冰姑娘，文字真美，长得也美 6-*~t8  

行文廉洁，言简意赅，溧阳籍清末举人王宗佑，家学渊源，入仕为官，政绩斐然，勤勉踏实，不善言辞。由县治到省级，大有封疆大吏的风范。溧阳王氏后人荣耀倍增。 F
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根据1903年王宗佑中举之后的齿录的明确记载：兰翎五品衔。这个五品衔不是实际的官衔，从王宗佑的早年仕途，也可以看出他中举之后实授官职是知县。 @ \!KF*v  
自嘉、道以后，捐纳十分盛行；咸、同以后，保举泛滥，官阶职位都可以花钱买到。 ,]f),;=  
历任南汇、青浦、上海等地知县有“钦加知府衔”的陈其元回忆说：按制度，知县戴素金顶，但大家都晋级加衔了。到松江府开会时，没有一个知县不戴三品衔的蓝宝石顶，即使是县丞、主簿等副职亦多戴上了五品衔的水晶顶或六品衔的砗磲顶。 i'M^ez)u  
清代知县加衔按例并不会增加俸禄，实际权力也没有得到提升，为何还会如此趋之若鹜呢？嘉庆时官至两江总督的孙玉庭曾对人扳着指头数过：知县只要能加到知州衔，便可以享受“加九锡”的荣耀，具体是：一是水晶顶，二为白鹇补服，三为朝珠、四为红伞，五为红心雨缨，六为红心拜垫，七为马前踢胸、八为大夫诰轴，九为宜人诰命。 :6 Uk)  
王宗佑中举之前已经是清末一位大人物马丕瑶的文案，得到他的重用与提携，打下了仕途的础石。所以，别人中举了还在那里苦苦等候分配，阅历丰富的王宗佑可以带着五品衔立刻走马上任。 !(B_EM  

引用

引用第10楼米米于2022-05-16 08:02发表的  : >G&^?5  
根据1903年王宗佑中举之后的齿录的明确记载：兰翎五品衔。这个五品衔不是实际的官衔，从王宗佑的早年仕途，也可以看出他中举之后实授官职是知县。 hzq5![/sV  
自嘉、道以后，捐纳十分盛行；咸、同以后，保举泛滥，官阶职位都可以花钱买到。 3EI]bmi~  
历任南汇、青浦、上海等地知县有“钦加知府衔”的陈其元回忆说：按制度，知县戴素金顶，但大家都晋级加衔了。到松江府开会时，没有一个知县不戴三品衔的蓝宝石顶，即使是县丞、主簿等副职亦多戴上了五品衔的水晶顶或六品衔的砗磲顶。 oooS s&t  
清代知县加衔按例并不会增加俸禄，实际权力也没有得到提升，为何还会如此趋之若鹜呢？嘉庆时官至两江总督的孙玉庭曾对人扳着指头数过：知县只要能加到知州衔，便可以享受“加九锡”的荣耀，具体是：一是水晶顶，二为白鹇补服，三为朝珠、四为红伞，五为红心雨缨，六为红心拜垫，七为马前踢胸、八为大夫诰轴，九为宜人诰命。 vG2.]?  
王宗佑中举之前已经是清末一位大人物马丕瑶的文案，得到他的重用与提携，打下了仕途的础石。所以，别人中举了还在那里苦苦等候分配，阅历丰富的王宗佑可以带着五品衔立刻走马上任。 +^Fp&K+^  

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分析得有理有据，合情合理，且很专业！ cu)U7  

引用

引用第10楼米米于2022-05-16 08:02发表的  : r8,om^N6  
根据1903年王宗佑中举之后的齿录的明确记载：兰翎五品衔。这个五品衔不是实际的官衔，从王宗佑的早年仕途，也可以看出他中举之后实授官职是知县。 M$H`^P
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自嘉、道以后，捐纳十分盛行；咸、同以后，保举泛滥，官阶职位都可以花钱买到。 kM;o0wi  
历任南汇、青浦、上海等地知县有“钦加知府衔”的陈其元回忆说：按制度，知县戴素金顶，但大家都晋级加衔了。到松江府开会时，没有一个知县不戴三品衔的蓝宝石顶，即使是县丞、主簿等副职亦多戴上了五品衔的水晶顶或六品衔的砗磲顶。 (0R2T"/  
清代知县加衔按例并不会增加俸禄，实际权力也没有得到提升，为何还会如此趋之若鹜呢？嘉庆时官至两江总督的孙玉庭曾对人扳着指头数过：知县只要能加到知州衔，便可以享受“加九锡”的荣耀，具体是：一是水晶顶，二为白鹇补服，三为朝珠、四为红伞，五为红心雨缨，六为红心拜垫，七为马前踢胸、八为大夫诰轴，九为宜人诰命。 Im+7<3Z  
王宗佑中举之前已经是清末一位大人物马丕瑶的文案，得到他的重用与提携，打下了仕途的础石。所以，别人中举了还在那里苦苦等候分配，阅历丰富的王宗佑可以带着五品衔立刻走马上任。 T pD;  

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这个跟帖是封建官僚制度的一个缩影，通过科举、捐纳、保举等方式加官进爵[font=&amp]，既广招天下人才，又广纳天下财物，确实是一举两得之策。鸦片战争后，清朝有识之士借洋务运动、维新变法等改革向国人灌输先进思想，但在切身联结中国大部分读书人命运的科举制度面前，这些先进理念都成了“纸老虎”。为了维持既有的制度以确保自身利益，他们站到了任何改革的对立面。 L#2ZMy  
袁世凯，一个科举落第者，最终充当了千年科举制度的掘墓人。在他的推动下，清廷于光绪三十一年（1905年）宣布废除科举。没了科举，私塾[font=&amp]便失去了存在意义。私塾倒闭后，城里的孩子尚能进新式学堂学习，而乡里的孩子却落到无书可读的境地，文盲率竟因此大幅提高。1915年，梁启超便曾讽刺说，“办现代教育，使得全民不识字”。科举废除后，年轻人失去出路。没有晋升的阶梯，社会上的革命风气日日渐浓。就在科举废除的六年后，当年12岁的孩子长到了18岁，当年18岁的少年长到了24岁。这些自由奔放的年轻人在武昌举起了反旗，一瞬间清廷的统治土崩瓦解。 :3O5ET'1  
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引用

引用第10楼米米于2022-05-16 08:02发表的  : MUwxgAG`G  
根据1903年王宗佑中举之后的齿录的明确记载：兰翎五品衔。这个五品衔不是实际的官衔，从王宗佑的早年仕途，也可以看出他中举之后实授官职是知县。 d.AC%&W  
自嘉、道以后，捐纳十分盛行；咸、同以后，保举泛滥，官阶职位都可以花钱买到。 (O0byu}  
历任南汇、青浦、上海等地知县有“钦加知府衔”的陈其元回忆说：按制度，知县戴素金顶，但大家都晋级加衔了。到松江府开会时，没有一个知县不戴三品衔的蓝宝石顶，即使是县丞、主簿等副职亦多戴上了五品衔的水晶顶或六品衔的砗磲顶。 p[qg&VKB  
清代知县加衔按例并不会增加俸禄，实际权力也没有得到提升，为何还会如此趋之若鹜呢？嘉庆时官至两江总督的孙玉庭曾对人扳着指头数过：知县只要能加到知州衔，便可以享受“加九锡”的荣耀，具体是：一是水晶顶，二为白鹇补服，三为朝珠、四为红伞，五为红心雨缨，六为红心拜垫，七为马前踢胸、八为大夫诰轴，九为宜人诰命。 KUKI q AA  
王宗佑中举之前已经是清末一位大人物马丕瑶的文案，得到他的重用与提携，打下了仕途的础石。所以，别人中举了还在那里苦苦等候分配，阅历丰富的王宗佑可以带着五品衔立刻走马上任。 kceyuD$3G  

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你这个顶帖评论，比“花梢”的冰姑娘诚恳而踏实多了！ CA*~2|  
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引用

引用楼主wsym321于2022-05-16 17:00发表的  :你这个顶帖评论，比“花梢”的冰姑娘诚恳而踏实多了！ 0*yJ %  
 (2022-05-16 17:00)  eaAPKx  

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-2rA  
米米是一位溧阳文史研究佼佼者的网名，为人低调一点，可别小瞧哇！ 1~Mn'O %  

引用

引用第13楼wsym321于2022-05-16 17:00发表的  : ], &\%jd<  
F1c&0*_A  
你这个顶帖评论，比“花梢”的冰姑娘诚恳而踏实多了！ *rf$>8~$n  
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\ja `c)x  
一哥帖子静萧萧，寻常坛友不敢跟。一则好帖藏不住，论坛偶尔露花梢。我顶了两帖，哪里看出“花梢”了？花梢缺处，画楼人立。鶗鴂一声春事了，不知苦劝谁归。只应最嫌俗子，消瘦却盈盈。 1VLLo~L%  
至于诚恳and踏实，正是我所跟两帖的缘旨所在。知县授五品，戴三品衔的蓝宝石顶，一般人都会感到匪夷所思，东园先生质疑在先，在下疑惑其后。 8 R4qU!M  
包括那个黄河石文化，其内涵和外延是非常深广的。黄河石是人类最早赏读把玩的奇石，早在5000 多年前的马家窑文化时期，人们在黄河上游从事农耕生产的同时，就捡玩黄河石。在明清时，青海河湟地区的乡绅名士及殷实农户就把黄河奇石摆放家中，将大一些的立在庭院门口，以示高雅显贵。前几年兰州市在城市建设挖掘地基时，在一明代墓葬中挖出两方黄河石，一方为风景水纹石，另一方石面上人工绘一明代官人，绘画水平很高。以上事实充分证明，黄河石是最古老的奇石。古老的记忆和悠久的历史是它的重要内涵。 )`Ed_F}k  
黄河石中最精彩的要数画面石。其中数量最多、品位最高的要数兰州黄河石、洛阳黄河石、西宁及湟水流域画面石。有代表性的四方黄河石：一、人物风景石《独立寒秋》：深秋的江南水乡凉风习习，雾霭重重，水岸边芳树掩映，绿柳婆娑，水面上波光粼粼，涟漪荡漾。在这略显萧瑟的秋色中，有一人在岸边伫立，他身姿伟岸，姿态鲜活，背对读者，抬头远望，望如浪的远山，想如潮的苍茫。二、文字石《毛体“中华门”》：大自然的书法家在一方乳白色的石头上挥洒了三个深红色的大字——“中华门” 。书法秀逸，笔划到位，字迹清楚，一目了然，布局合理，章法有度，挥洒自如，一气呵成。仔细读来，形如毛体。如此一石三字，意境深远，内涵丰富的文字石堪称文字石中之翘楚。三、象形画面石《达摩》：苍天用自己的鬼斧神工塑造了一尊达摩。五官清晰，两目圆睁，长髯飘逸，神情庄严。华丽的袈裟包裹起满腹的经纶，伟岸的身躯挺起达摩的宝相。四、水纹画面石《寒雀》：这是一方色调深沉构图苍凉的画面石。寒冬的暮色里，天地一片寂静，只有瑟瑟的寒风在不知疲倦的摇晃冷树的枯枝。一只麻雀飞过来稳稳地落在枯枝上，抬头挺胸，孤傲高洁。它把严寒和苍凉踩在脚下，把坚毅和刚强扛在肩上，在寒冬里屹立成一道庄严的风景。 #ZTLrq5b  
兰州著名作家、奇石收藏鉴赏家裘诗唐先生在赏析这方黄河石时提出了著名的赏石理论：即一方好石，一要悦目，二要赏心，三要给人以哲理的启迪。多年来，黄河石在自己的舞台上打造了多彩的文化高地，构筑了中华民族共有的精神家园。 o0`q#>7!_b  
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引用

引用第15楼冰姑娘于2022-05-16 20:50发表的  : WG\Q5k4Ba  
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一哥帖子静萧萧，寻常坛友不敢跟。一则好帖藏不住，论坛偶尔露花梢。我顶了两帖，哪里看出“花梢”了？花梢缺处，画楼人立。鶗鴂一声春事了，不知苦劝谁归。只应最嫌俗子，消瘦却盈盈。 tNB%eb{  
至于诚恳and踏实，正是我所跟两帖的缘旨所在。知县授五品，戴三品衔的蓝宝石顶，一般人都会感到匪夷所思，东园先生质疑在先，在下疑惑其后。 kyu2)L2u  
包括那个黄河石文化，其内涵和外延是非常深广的。黄河石是人类最早赏读把玩的奇石，早在5000 多年前的马家窑文化时期，人们在黄河上游从事农耕生产的同时，就捡玩黄河石。在明清时，青海河湟地区的乡绅名士及殷实农户就把黄河奇石摆放家中，将大一些的立在庭院门口，以示高雅显贵。前几年兰州市在城市建设挖掘地基时，在一明代墓葬中挖出两方黄河石，一方为风景水纹石，另一方石面上人工绘一明代官人，绘画水平很高。以上事实充分证明，黄河石是最古老的奇石。古老的记忆和悠久的历史是它的重要内涵。 e# <4/FR  
黄河石中最精彩的要数画面石。其中数量最多、品位最高的要数兰州黄河石、洛阳黄河石、西宁及湟水流域画面石。有代表性的四方黄河石：一、人物风景石《独立寒秋》：深秋的江南水乡凉风习习，雾霭重重，水岸边芳树掩映，绿柳婆娑，水面上波光粼粼，涟漪荡漾。在这略显萧瑟的秋色中，有一人在岸边伫立，他身姿伟岸，姿态鲜活，背对读者，抬头远望，望如浪的远山，想如潮的苍茫。二、文字石《毛体“中华门”》：大自然的书法家在一方乳白色的石头上挥洒了三个深红色的大字——“中华门” 。书法秀逸，笔划到位，字迹清楚，一目了然，布局合理，章法有度，挥洒自如，一气呵成。仔细读来，形如毛体。如此一石三字，意境深远，内涵丰富的文字石堪称文字石中之翘楚。三、象形画面石《达摩》：苍天用自己的鬼斧神工塑造了一尊达摩。五官清晰，两目圆睁，长髯飘逸，神情庄严。华丽的袈裟包裹起满腹的经纶，伟岸的身躯挺起达摩的宝相。水纹画面石《寒雀》：这是一方色调深沉构图苍凉的画面石。寒冬的暮色里，天地一片寂静，只有瑟瑟的寒风在不知疲倦的摇晃冷树的枯枝。一只麻雀飞过来稳稳地落在枯枝上，抬头挺胸，孤傲高洁。它把严寒和苍凉踩在脚下，把坚毅和刚强扛在肩上，在寒冬里屹立成一道庄严的风景。 5\3 swP_7  
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姑娘莫急，一哥娓娓道来，其后自然有分教 {83C,C-  

有学问深厚的网友纠结于黄河石，一再提起。这是人物传记，王举人的家世，仕途是主流，黄河石只是一个漂亮的引子，如同说书人的开场白。 #]k0Z~Bl  
还有关于废除科举的缘由说得也挺好，但说着说着就成了，废除科举乡村多文盲，只有城里有学堂。难不成乡村还要再立私塾，读四书五经？实际上是国家经济落后，顾不到乡村教育，所以文盲遍地。论坛里也有几位，动辄高论，八分对头，二分豁边。真的十分想看你们的高谈阔论，但内在逻辑要严谨一点。 E2h(w_l  
我只是一点小想法，请继续宏论。 y2U/$%B)G  

从历史的潮流看，1905年废除科举兴办学堂，其意义是肯定的。但是废除科举后，私塾并没有倒闭，相反是大兴私塾，使用新式教材教学。《溧阳县教育志》记载，仅我大溧阳一地，根据清末各乡镇汇报材料，就兴办了私塾36所，直到三十年代，学堂普及，私塾才渐渐失去市场，为教育厅取缔。所以还不至于到乡里的孩子无书可读的地步 |^YzFrc  

引用

引用第18楼米米于2022-05-17 08:17发表的  : ZYwBw:y}y  
从历史的潮流看，1905年废除科举兴办学堂，其意义是肯定的。但是废除科举后，私塾并没有倒闭，相反是大兴私塾，使用新式教材教学。《溧阳县教育志》记载，仅我大溧阳一地，根据清末各乡镇汇报材料，就兴办了私塾36所，直到三十年代，学堂普及，私塾才渐渐失去市场，为教育厅取缔。所以还不至于到乡里的孩子无书可读的地步 H{ n>KZ]\  

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文人风骨，医者仁心，为官正直，心系苍生。 .NV)hg)|cZ