“有声震天下，忠义贯古今”，民族英雄黄道周书法鉴赏[复制链接]

黄道周（1585～1646）明末学者、书画家、文学家、儒学大师、民族英雄。历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武时，任吏部兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。抗清失败，被俘殉国，谥忠烈。他通天文、理数诸书。工书善画，诗文、隶草皆自成一家。是晚明书坛比较有代表性的书家之一。他的书法以楷书和行、草书名世，并且在理论上也提出了一些富有见地的书学主张，对中国书法的发展起了不可忽视的积极作用，在晚明书坛甚至在中国书法史上都占有一定的位置。从黄道周书论中，反映出他对魏晋书法是比较倾心的，尤其对钟繇、索靖等具有古朴书风的书法更为欣赏。

黄道周以隶书铺毫和方折行笔，点画多取隶意；字虽长，但强调向右上横势盘绕，让点画变得绵而密，虽略带习气，但奇崛刚劲，形成了自己独特的形式语言，尤显出其人刚直不阿的个性。黄道周善楷、行、草诸体书，又工隶书。他的楷书，如《孝经卷》、《张溥墓志铭》，字体方整近扁，笔法健劲，风格古拙质朴，十分类似钟繇楷法。不同处是，钟书于古拙中显得浑厚，黄书则见清健，可以看到其受王羲之楷法的影响。他的行草书，如《五言古诗轴》，大略类其楷书的体势，行笔转折方健，结字欹侧多姿，朴拙的风格同样接近钟繇。他的隶书正具有“清截遒媚”的特点，不如楷书那样古拙清刚。

黄道周的楷书创作审美是对钟繇、王羲之、颜真卿三种书法流派的师承、融合与嬗变：对钟繇楷书《宣示》《季直》《墓田》的深入临摹，使他的楷书之作拥有了古朴、茂密的审美质感；对雅致、劲健楷书流派中的王羲之、欧阳询等名家楷书书法的研习，使他的楷书作品拥有了劲峭、紧结、优美的审美内涵；对厚重、豪放楷书流派中的颜真卿、苏东坡书风的效仿，使他的楷书创作拥有了豪放、宽博的审美特质。 尤为重要的是黄道周以理学大家的学养、“严冷方刚，不谐流俗”的独特个性和为道义赴汤蹈火、视死如归的崇高人格把以上所师承的各种楷书书风串联起来，加以融合、锤炼和升华，凝炼为他楷书创作中的质朴、茂密、刚毅、优美、骏爽、峭厉等审美内涵，并形成了崇高人格与书法境界的高度统一。 黄道周楷书创作这种拥有多方位的师承渊源，具有深厚学养、强烈个性和崇高人格支撑的审美创造，无疑是对中国书法审美历史的一种重大贡献。黄道周以“遒媚为宗”“加之浑深”等书法理论观念，对风靡当时的董其昌“纤靡”“佻靡”书风进行矫正，其遒媚观念中的刚劲、茂密、骏爽等审美内涵无疑是纠正靡弱、稚嫩书法时风的一剂对症良药。而且，黄道周把这种“遒媚为宗”“加之浑深”等观念落实到楷书创作实践中，其楷书创作中的质朴、峭厉等审美内涵，对晚明流行的靡弱、稚嫩书风也是有着重要的纠正作用。事实上，晚明后期及清朝前期王铎、倪元璐、傅山等名家所形成的“骨力嶙峋”“筋肉辅茂”等创作审美书风，应该是在黄道周的“遒媚为宗”“加之浑深”等书法审美理论观念和创作实践的影响下产生的丰硕成果。

黄道周的行书和草书，行笔转折刚劲有力，体势方整，书风雄健奔放。有力量，又有姿态，是黄道周行草书的主调。他以隶书铺毫和方折行笔，点画多取隶意；字虽长，但强调向右上横势盘绕，让点画变得绵而密，虽略带习气，但奇崛刚劲，形成了自己独特的形式语言，尤显出其人刚直不阿的个性。其立轴代表作有行草书《赠蕨仲兄闻警出山诗轴》《闻奴警出山诗轴》等，两作均加大行距，以连绵草书而成，有奋笔直下之势，激情燃纸，振迅耳目，如闻钟声、蹄声于道。小行草书用笔干净利落，时参隶书笔意，特别是通过手腕和手指的动作变化来表现翻折盘旋的线条形态，给人很深的印象。章法则行距较开，以横势求紧结，造成醒目的视觉效果。

黄道周在用笔方面继承了三国时期曹魏书法家钟繇的笔法，横画紧结形成一个上升的斜度，捺画取隶书中的上挑的 '波磔"用笔，“凵"形横折的角度和骨力，又掺入章草的笔意，方折峻丽又不失畅达，处处充溢着古拙之意，他还善于利用笔划的疏密和夸张的长短对比，极力打破其平衡的空间概念，穿插争让，错落有致。绞笔是黄道周用笔的另外一大特点，在笔划书写的过程中与当时期的其他书法家都是不一样的自出新裁，多了很多连续翻折的绞笔，把小角度硬拗的笔法应用于很多字中，给人眼前一亮，让人过目久不忘，大气有内涵 。

黄道周书法结体字呈扁势，中宫紧收，耐人寻味，有个性，出其不意中突然一笔，打破安稳，给人以视觉上的冲突，这种长短对比使字虚实相生、饶有意境，他的结字一反常态却又出奇制胜，既古拙又奇崛另类，让人眼前大亮，流利痛快。此外，异体字的使用频繁的在书法作品中被看到，更体现了他博大的知识体系，在字体上下了一番功夫。同时受到晚明文化气息的影响，把异体字恰到好处的使用出来，丝亳没有牵强之态，和他的结字、章法交相辉映、浑然一体共同构筑了他奇特的书法风格。

黄道周在章法布局的处理上堪称匠心独运，掺以隶书笔意，用横势而求紧结，加上他扩大行距紧缩字距，造成了独特的审美形式。黄道周的条幅行草中多以三行书为主，有极少一部分是三行半，他的这种三行半的构筑方法，让中行不在左右等距之中，并不时向左右摇曳，造成了变幻多姿的空间形态。又由于第三行中夹写两行小字，本身并不僵直，并随机变化轻重。他还善于依据字势去协调字的大小，这种适当的调整字的大小，颜色及间距，可以增强阅读过程中的节奏感，提高阅读兴趣，如携老带小、鱼贯入市，左右避让、参差成趣。可以说在章法布白上，黄道周堪称大师。  

黄道周是晚明时代一个“有声震天下，忠义贯古今”的刚烈强项之臣，忠义死节之士。更是学问渊博，浩瀚不知其际涯的一代学者。还是一个擅文章，工诗词，工书能画的多才多艺的杰出书画家。他精楷书，“遒媚直逼钟王”。尤长行草，峬峭密茂，浑深纵横，在晚明书坛别树一帜，影响深远。

《榕颂》是黄道周仿屈原《橘颂》文体写下的传世名篇，他把榕树作为人伦表率而大加赞赏，勉己教人要似榕之高尚、利人、坚定。全文857字，字迹于清劲中有腴润，秀雅中有刚健。《榕颂》既是黄道周少有的传世手稿，也是他的著述与书法代表作品之一，经福建文博专家鉴定，为“国家一级文物珍品”。

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《榕颂》原文：

南方有嘉树，厥名曰榕。其枝则蹇产磅礴，含云垂条；其叶则凝黝重碧，经霜不凋；其氐则连蜷诘屈，孕蛟子螭；其干则轮囷总络，蔽牛隐旗；其实则不华而收，抟若黍珠，斓若鸡头；其乳则含豪载胶，白于熊酥，粘于石油。

尔其为体，远望之若俯若偃，若飘神峤，属于近岸；迩察之若坐长者，环于翠幄，讲论自乐。尔其为荫，大者或数十亩，雨露垂腴，种龠得斗；其小者犹数百围，行人遗凉，弛担忘归。凡此犹相其肤质也。若其块状奇骋，虬髯麟鬣，倒生垂根，如千岁人披发互荅。又有异性，用晦而明，昼焚息焰，夜焫而荧，宜于守庚。郭驼所植，绕水怀石，水缩其卫，石握其爪，如骊护宝。至其文理隐起，黄白间紫，皴劈错缋，疏密荦磊，细中杯卷，巨中扉几，不避嫠头，不化青兕。以彼六质，具此四妙，已为天下大树之所无有矣。

乃至其灵表和气，隐德贞命，虽朝披夕拂，未易得其端倪也。方夫天地蕰隆，蟊螟代作，杧绿人衣，蜚败人服，此树独不生虫蠡之属，一二卷蒌，微笼玄鸡，绝丑上游，适然不疑。或又枯旱，柳椔旄死，靡草谢后，荻落弊矣。此树颠踵，俱有生理，但得袭土一尺，时逢涓滴，而美庥可俟。然不可以渡敷原，厉越水，自渔梁以东，武夷以北，则绝地异类。是以国桥羊肸不足方其仁，展禽、季路不足方其清，御寇、惠施不足方其智，宁封、钱铿不足方其静，而《尔雅》释茂，缺于江南；郭、陆状条，陋兹闽海。徒使废社樗栎，摅愤于散材；共汲土橿，假徽于万岁。量本揣末不亦疏乎?

夫天下号材之良有四，曰楶栋、舟车、棺椁、筐篚。然自尧茨而降，是有蒿宫；散朴之余，实闻廉藻。舟车为缪假之缘，棺椁为含腐之物，离支贻祸于上林，枣栗取谐于儿女。既以讬于人雕，乃终委于下土。孰阜体以藏用，乃兼众而渺虑。以是备德，不称榕公，则公之容尔，固已久矣。爰感《椘章》，制为《榕颂》。颂曰：

帝锡炎土，畀以美荫兮，羲道屈中，柯叶乃盛兮。哀彼内热，示且休兮，羕引旅筵，宛垂樛兮。钜抱弗述，尊所愿兮，为惠非报，同世患兮。蹇其离立，贱行列兮，舍琐反嫮，不受世悦兮。远避虫族，通道术兮，誉之不喜，况排抑兮。自为蔽亏，从日月兮，时奋淑傥，環而不璚兮。屏细从大，似有所学兮，新故承跗，靡陨落兮。柳下之行，非所倚兮，鸿庞纷蕴，又不类伯夷兮。铲华固朴，自得之兮，不蹈穷谷，中以自持兮。栏槛之玩，又乃离兮。逾岭涉江，恶以为市兮，独立不惧，师天地兮。世喜姱理，轫以纤兮，嗟尔长大，受世厌兮。裸袒遝杂，吾无所憾兮，以为树海，从沆滥兮。（作《榕颂》久，不敢示人，有称颜同翁亭西榕树之美者，移此颂之，犹野人之绳温室也。黄道周书）

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黄道周《赠高仲兄丈文语轴》，冷金笺，行书，143.2×53.8cm，崇祯十五年（1642年），上海博物馆藏。

释文：赵歧有言，入海而探珠者，非不知山之高。陟山而探玉者 非不知海之深。其志尚所托，则精神从之，晋人亦云，学之所益者浅，体之所安者深，故立志之劭，渊岳贡其精微，体就之安神明谢其璞琢也。

壬午五月十七日，似高仲兄丈正。黄道周。