识读是中国传统观赏书法的习惯。一般来说，我们对一件事物的审美来说，首先就是从识读开始的，如果识读不了，再从表现上来看。这是一种习惯。那么既然识读是中国传统观赏书法的习惯，就说明自古以来这就是一种传统，一种审美的传统。而现在一些创新书法家的“艺术”一不从传统的审美习惯入手，二不从表现上来入手，只是搞一些自说自话的“创新”或者“艺术”，这本身不就是背离了传统么？背离了传统的创新能够得到广大群众的认可么？能够得到真正的“艺术”的认可么？我看这个问题应该不用我来解释了吧。就像我们上面说的电影一样，有的导演把自己的电影吹得神乎其技的，但是最终得不到大家的认可，这本身其实就是背离了群众的审美观念。汉字是书法的核心内容，也是书法艺术表现的载体。识读是一个传统的审美标准，但并不是唯一标准。现代的丑书和传统之争，将来估计也会被写入书法史，并且冠名为：中国书法史上的一段邪路。因为所有的背离了传统审美习惯的创新和艺术，必将不会被群众所认可，必将被历史的洪流所淹没。
写歪是为了取势，以斜取正，相互顾盼；写虚是为了虚实相映，气韵生动。对于这个观点，我完全不赞同。这个观点也是让我开了眼，我的感觉是一大堆歪理邪说。按照这个逻辑的话，那岂不是乱了套了，我们把上面这段话再拓展一下，你长得丑是为了气质，以丑取美，相互顾盼；长得丑再化妆更是为了虚实相映，是为了制造矛盾，解决矛盾，这好像都是一些歪理邪说惯用的说辞。什么安排、什么制造矛盾，解决矛盾，什么有意而为之。你好好地写不就行了?写好看不就行了，干嘛非要脱裤子放气，多此一举呢？难道普通人放气就不行，非要脱掉裤子再放气就是艺术吗？难道艺术都是反其道而行之，故意与常人不同？
艺术虽然要求百花齐放，但是没有人会认为故意制造矛盾就是艺术，百花齐放的前提都是花，都是表现得美，而不是百屎齐放。百家争鸣的是儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等等，而不是创新家，丑书家和忽悠家。所以，任何事物都有一个前提，都有一个标准，艺术同样如此，艺术的标准就是传统的大众的审美，符合这种审美，楷、行、隶、草、篆各种字体以及各种字体的不同写法，这才是百花齐放、百家争鸣。
对照上面的这幅作品，坛友们，你们能识读多少字？又有多少字不能识读？难道中国的汉字就这么丑吗？汉字美的结构哪里去了？
这幅作品除了章法、形式外，还给人有多少美感？
作品第一个字就出现了错误把【买】写成了【卖】，实在不应该。
作品出自宋代晁补之的《摸鱼儿·东皋寓居》
买陂塘、旋栽杨柳，依稀淮岸江浦。
东皋嘉雨新痕涨，沙觜鹭来鸥聚。
堪爱处最好是、一川夜月光流渚。无人独舞。
任翠幄张天，柔茵藉地，酒尽未能去。
青绫被，莫忆金闺故步。儒冠曾把身误。
弓刀千骑成何事，荒了邵平瓜圃。君试觑。
满青镜、星星鬓影今如许。功名浪语。
便似得班超，封侯万里，归计恐迟暮。
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