“楷书鼻祖”-------钟繇书法品赏[复制链接]

钟繇（151－230年），字元常，豫州颍川郡长社县（今河南省长葛市）人。三国时期魏国重臣，著名书法家。钟繇擅篆、隶、真、行、草多种书体，在书法方面颇有造诣，推动了楷书（小楷）的发展，对后世书法影响深远，后世尊为“楷书鼻祖”，与书圣王羲之并称“钟王”。南朝庾肩吾评为“上品之上”；唐朝张怀瓘在《书断》评为“神品”。

钟繇篆、隶、真、行、草多种书体兼工，其书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密。张怀瓘《书断》说：“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。”他写得最好的是楷书，《宣和书谱》评价说：“备尽法度，为正书之祖。”

钟繇所处的时期，正是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的时期。在完成汉字的这个重要的演变过程中，钟繇继往开来，起了有力的推动作用。一方面他能适应时代潮流，善于学习民间出现的新书体；另一方面他勤奋学习，善于思考与钻研。据唐代张彦远《法书要录》说：蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之。由此可见，钟繇是蔡邕书法的第二代传人。

钟繇的书体主要是楷书、隶书和行书。其作品《调元》《力命》《贺捷》三表，都是后人临本，只有《荐季直表》可信性最强，在唐宋时期由宫中收藏，周围印有唐太宗李世民“贞观”玉玺，宋徽宗赵佶“宣和”、宋高宗赵构“绍兴”，以及清高宗“乾隆真赏”等御印，说明它曾经由以上各帝御览。后几经辗转，毁于民国十三年（1924年），今仅存其影印件。《荐季直表》艺术成就很高，元代陆行直赞美此表“高古纯朴，超妙入神，无晋、唐插花美女之态”，为“无上太古法书，天下第一妙迹”。

历代对钟繇的书法评价极高。梁武帝撰写了《观钟繇书法十二意》，称赞钟繇书法“巧趣精细，殆同机神”。庚肩吾将钟繇的书法列为“上品之上”，说“钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍”。张怀瓘更将钟书列为“神品”。此外，宋岑宗旦、清刘熙载等都给以极高评价。

钟繇在中国书法史上影响很大，历来都认为他是中国书史之祖。他在书法史上首定楷书，对汉字的发展有重要贡献。陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体，始有古隶、今隶之分，夫以古法为隶，今法为楷可也。”钟繇之后，许多书法家竞相学习钟体，如王羲之父子就有多种钟体临本。后张旭、怀素、颜真卿、黄庭坚等在书体创作上都从各方面吸收了钟体之长、钟论之要。

传世的中国书法墨迹，多至不可胜数，其中有一件，光辉夺目，极为人注意，这就是锺繇的《荐季直表》，《荐季直表》又称《荐关内侯季直表》，传魏钟繇书。末行署“景初二年（221）八月司徒东武侯臣钟繇表”。小楷。刻帖有此作十九行，为《赏斋帖》本，25．7×13．7cm。另作十三行。员迹递藏宋薛绍彭、元陆行直、明沉石田、华夏。清入内府。一八六零年圆明园被烧时为英兵所劫，后为裴景所有，又被窃走，埋入土中，致朽毁。

《三希堂法帖》以此冠首。此帖纸墨奇古，笔法深沉。它具有钟书的基本特征和很高的艺术价值，深的书界的重视和高度评价。如陆行直云：“繇《荐季直表》高古纯模，超妙入神无晋唐插花美女之态。”王世贞更认为，在此帖愿世之后，“天下之学钟者，不再知有《淳化阁贴》”。即指此帖之艺术价值皆在《淳化阁帖》中所载诸刻帖之上。审该帖，其笔画、结体极其圆活，章法错落有致，有所谓“云鹤游天”、“群鸿戏海”之妙趣。

《宣示表》，无款。或谓晋王羲之临本。此为刻日本《晋唐小楷》刻本。23．9×11．9cm。小楷十八行。此作其结体高古，笔意纯朴，章法自然，而点画之间，刚柔皆备，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有餘。后人所评钟书“清劲”、“雅趣”、“神妙”等特色於此表中尤为鲜明。

《贺捷表》亦称《戎路帖》，《贺克捷表》。钟繇书于建安二十四年（219）闰月九日。此表有大小二本。此为日本藏（影冈斋帖）捐本，24．6×27．2cm。小楷十三行。另有《淳化秘阁续帖》、《玉烟堂》诸刻。

明·王世贞跋：“清丽无前，唯结法似小异。”清·王清跋：“钟太傅书，唐摹《贺捷表》为第一，幽浑而大雅，或正或偏，诚具方外之妙。

《贺捷表》除了与《荐季直表》、《宣示表》、《力命表》具有共同的特征外，又有自身独特的地方。大小、长短、粗细的反差极大，如“臣”、“繇”、“言”三字与左边的“以”、“无”、“任”、“不”四字构成了鲜明的对比。在保留着许多隶意的线条中，行书的用笔方式极为明显，笔与笔之间、上字与下字之间，顾盼生姿，虽笔断而意连。笔画的起止比较外露、随意，在古雅的主调中透露出生动、活泼的气质。

此帖书写自然，风格古朴，笔法坚厚，结体茂密而意象幽深。从整体看，虽尙未脱尽隶书笔意，但已属楷书，或即羊欣《采古来能书人名》中所云之“八分楷法”。

《力命表》，刻作“传为王羲之临本”。小楷八行。横无列、竖成行，行距拉得很开，造成强烈的虚实对比。笔画粗细悬殊，长短不一，结体奇正有别，大小不等，稳而含蓄。有许多隶书的笔意和丰富多样的姿态。字内留有许多往回的空白，风格古雅。钟繇的《力命表》与《荐季直表》、《宣示表》都有些共同之处。这些特征与后来的王羲之的笔画较直露、体势较方整、行距较近的表现方法，以及清劲峻峭，俊秀妍美的风格迥然不同。

《昨疏还示帖》清劲闲雅，体端貌和，为小楷书中的上品。笔画清劲，瘦而腴，刚而柔。行笔不紧不慢，娴静温雅。较之《宣示表》、《力命表》劲健，较之《墓田丙舍帖》和《荐季直表》沉静。点画已全脱去隶书、章草的风貌，已形成楷书规范的用笔方法和点画形象。竖画已是用侧起斜势的中锋，比《荐季直表》平锋铺毫的隶法坚笔中锋，已有本质的变化。比之《贺捷表》保留尙多的章草遗意也前进了一大步，使楷书笔法臻于完善。结体端和茂密，

全文突破点画间的匀称分布，使字内有大块之白，而白的位置又有奇变，有在字的左、右、上、下、中部之异在如“何”、“而”、“盖”、“恕”、“还”等字之类。最为奇妙的是减少点画间的触笔（联接）。结体端和茂密，气息流通，意蕴空灵。

凡字内之方框均不封闭，必留一、二个，甚至有留三个气口的以求活气。框内之点画，亦不与框架相触，其位置又生变化。他把字的触笔，减少到最低的程度，有的字竟误触笔，如繁体的“乐”、“闻”等字，令人惊叹！章法取有行无列，行气中隐寓大小、斜正、开合之变，生错综起伏之势。后世楷书必有界格，死守匀，状如布算，真不知离楷书神髓有几千万里，充斥书坛，令人汗颜。要之，钟繇在此帖中完备楷书法度并使楷书开启了一种新的风貌，他的创造性才能得到了充分的发挥，对推动楷书的发展起到了巨大作用，做出了巨大的贡献。