[百姓生活]访洋渚《贞节坊》[复制链接]

——  贞节牌坊背后的故事 8HB?=a2Q<'  
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本来，我对这些凄美的贞节事迹不感兴趣，但看过碑铭文和村民讲的故事，兴致来了。回来后做了些功课，整理成这篇文章。 I(F1S,7  

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据《贞节坊》碑铭文考：清朝雍正五年1727年建造，坊二柱三楼式，青石，坐北朝南。柱间3.2米，通高6米，两层正中间有竖额“圣旨”两字，其下为“贞节”两字，背面两层正中为“恩荣”两字，其下为横额，“皎玉寒霜”四个字，为”旌表故民潘积之妻蒋氏”而立。横梁通体浮雕双狮戏珠，及云纹图案。现存上黄镇洋渚村潘田法村民屋前，其保护范围：本体向外围南10.8米，向北3.8米，向东、西各11.8米。 
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洋渚村，旧志称杨墅，是长荡湖东南畔的一个自然村落，曾属宜兴，今属溧阳市上黄镇。 T9,lblUQ  
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据史记载，明代后期，洋渚潘姓后裔潘积（宜兴旧志为潘积定）去世，其妻蒋氏，年仅20余岁，她孝敬公婆直至养老送终，她苦心培育子嗣长大成人，她一生守孝道守贞节，名誉乡里。时至清代雍正初年，宜兴知县（时洋渚属宜兴县）将此事迹上呈府台，江苏沈巡抚与提督学政邓汇疏题朝廷。清雍正五年七月，经礼部获准，皇帝下旨，在洋渚村立贞节牌坊以昭示。 `,<>){c|  

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上体正中《圣旨》两字。 Q2??Kp]1  
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猎猎尘世，谁又能阻挡世俗的尘埃。那个年代，默默奉献的蒋氏，就是时代的英雄，当代的道德模范，家族的骄傲。 tauP1&%oH{  
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——得到全国人民的认同，皇帝的表彰，钦赐贞节牌坊！ IiQWs1  

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受封建礼教思想的影响，许多温婉美丽、聪慧优秀、知书达礼的少妇在年轻的时候受寡，为子女为家庭默默无闻的奉献着，像秋季凋零的凌霄花，退去花红，慢慢枯萎，直至岁月催她老去。 Wll CcD1  

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封建男权社会，对妇女的要求很多。孔子认为“妇女贞洁，从一而终”、“一与之齐，终身不改”；司马迁认为“贞女不更二夫”。班昭在《女诫》中文：“夫有再娶之义，妇无二适之文”的说法。 im_0ur&'  
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守身如玉，洁身自好，独善其身，一尘不染，从一而终等等，就是妇女们必须遵循的社会行为规距。 3RG/X  

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我们在考究贞节坊的结构和浮雕刻画时，隔壁邻居79岁的潘师傅，主动走过来与我们攀谈，聊了起来。 h=mI{w*  
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潘师傅透露：原来的牌坊比这个要高大，要好看。原因是门口做路填高了，潘田法家（距西山墙南2米左右）做房子场院水泥浇筑又增加了，地平面被抬高了有一米多，牌坊矮下去，显得没以前高大好看了。 b3jU~L$  
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还有，牌坊楼是二柱三楼式的，头重脚轻，上体较重，年数多了，将近300年（295年）的风吹雨打，青石柱及横梁有些吃不消，几处明显裂缝。前几年，政府文物部门派人把上面的顶拆开重新拆旧修旧，一点没变样。把下体沿袭至今，距他家也就几步路，也是潘氏家族引以为豪的建筑物。 9e|{z9z[l  

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大家正说着热闹，潘田法的老婆回来了，她以上黄洋渚村特有的口音说了个有趣的故事：以前家里条件不好，房子小。由于她家紧靠着牌坊，打起了牌坊的注意。牌坊后面做厨房，前面是猪圈，牌坊上用锤子凿个洞，搭房子的椽子就架在上面，省去了一面墙。听着笑着，我不由自主的看看牌坊，上面还真有后补的痕迹。在那个扫四旧，与牛鬼蛇神作斗争的特殊年代，人们的愚味无知与荒唐总是无处不在。荫封的荣耀被践踏揉碎，庙堂之高，牌坊之荣耻于闲谈。万幸，如今社会清明，河清海晏，百花齐放，百家争鸣，男女平等，巾帼不让须眉。 4l#T_y  
牌坊重修保存了下来，成为市文物保护单位。  : $u{  
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附； 2TevdyI  
补充部分内容—— S{r)/~/  
“恩荣”，“霜寒玉皎”。 +{ ,w#@  
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行孝且贞节村妇，惊动地方官员至雍正皇帝。因为贞节，是那个时代的妇女道德行为标准，将近300年风雨岁月的圣旨贞节牌坊恩荣一族一方，霜寒一生的蒋氏犹如玉皎——”皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉”，从青石雕刻的牌坊上永生。 PK|`} z9  
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奉圣旨树牌坊是洋渚村天大的喜事，洋渚潘姓族人还一起以当地农耕文化为内容创编了几套锣鼓经，俗呼圣旨锣鼓，以示贺喜。上黄锣鼓，人多内容足，气势磅礴，威武昂扬，在大江南北流传，沿袭至今。
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清朝开始贞洁牌坊就是批发性质的了 m6ZbYF-7W  

存留下的也就那么几个，不容易了。 S:GUR6g8D  

路基抬高后，真是不如当年的高大挺拔了，30年前到常常到亲戚家路过看着真是高大。 `?|]:7'<  
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应该原地重做基础再立抬高，还原来的面貌 0tL/:zID  
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为什么那年代没有损坏，实属不易 +Y^F>/4=Y  

砌在墙上了，前圈后厨（看文章内容） Bw7:ry  

引用

引用楼主大烟灰缸于2021-12-31 13:29发表的  :路基抬高后，真是不如当年的高大挺拔了，30年前到常常到亲戚家路过看着真是高大。 #(4hX6?5AI  
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Jev.o]|_,  
应该原地重做基础再立抬高，还原来的面貌 4f-C]N=  
 (2021-12-31 13:29)  o>%W7@Pr  

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能保持到现在就很不容易了 qT%E[qDS  

没有英雄盖世，只有贞节感天。 7.-|3Wcg  

“贞洁”，现代女人早就抛弃了。 E-r/$&D5mP  

贞节最早指有纯正高洁的道德观念的女性。后狭义指“贞节牌坊”，通常是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁，或自杀殉葬，而符合当时年代道德要求，流传特异事迹的女性，为其兴建的牌坊建筑。

最早的贞洁牌坊其实多以“节”字为主，多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立；但到中国古代封建社会末期，理学之风兴盛，贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主，成为了又一座压迫女性的大山。

起初，女性在夫死后还多为自愿守寡，间或有殉情而死之人，但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛，甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证，期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女性不计其数。

所谓牌坊实际是一种古代形状似门的高大建筑，一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝，一生恪守贞节而建立的牌坊。牌坊这种东西已经完全成为历史。偶尔你会在田间，或者有着古老历史的乡村中看到几座，它们已经成为文物部门保护的对象。如今，那段女性被剥夺自由，剥夺青春，甚至被剥夺作为一个人的权利的历史已经永远过去，唯有那一座座巍峨冰冷，仿佛墓碑般立于世间的贞洁牌坊，还在低叹着那段女性的青春年华被埋葬的岁月。

贞节牌坊最早始于秦朝

秦始皇时，巴邑有一个名叫清的妇人早年守寡，“用财自卫，不见侵犯，秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台”，这大概是统治阶级最早为贞妇树碑立传的事例了。

巴寡妇清是中国最早女实业家，她凭借个人聪明才智，苦心经营丹砂产业，建立起庞大的丹砂帝国。值得一提的是，巴寡妇清受到“千古一帝”秦始皇非同寻常的礼遇褒奖，并为其专门修建了一座“女怀清台”（秦朝“贞节牌坊”），可谓前无古人后无来者。经过专家考证，巴寡妇清的籍贯在长寿。

视巴寡妇清为“贞妇”，这是秦始皇对女性的一个极高褒赏。秦始皇生前对女性给予如此高的评价，仅此一例。

说到秦始皇与巴寡妇清，不能不提及秦始皇对女性的态度。因母亲淫乱带来的心理阴影终生伴随着秦始皇，致使他成了一个女人的仇视者，视所有的女人为不洁之物，就像他的母亲一样。但在巴寡妇清这里，秦始皇视她为“贞妇”，不能不说是她的一个殊荣。

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[font=&quot]    贞节牌坊----一个时代愚昧的象征和可悲的牺牲品 &PgbFy  
  最早出现的贞节是指有高洁纯正道德观念的女性，是一种赞美，是一种欣赏，可渐渐的，贞节二字成为了束缚女性的枷锁，对某些女性来说，这两个字已经不是一种骄傲，反而是一种折磨，她们需要压抑自己的天性，遭受着不公平的对待，守着没有希望的未来，而这些能给她们带来的只是一块贞节牌坊，用来表示她们对丈夫的忠贞不二。 |_ E)2b:h  
  多可笑，古时的男性，处于男权社会的温床里，享受之一切宗法、礼教、舆情的偏爱，可以三妻四妾，妻妾成群，对于他们来说，女性只是一种生活的调剂品，或者是生育后代的工具，可对于女性来说，男性却是她们的天，是她们的一切。丈夫去世，女子要守寡，不能改嫁，如若改嫁就是对丈夫不忠，就是败德丧能。 ~{oM&I|d8  
  贞节牌坊就在这样的时代背景下应运而生，贞节牌坊，通常用来表彰一些死了丈夫或长期守寡，或自杀殉葬的女性，说是表彰，可更多的是逼迫，试问在那样的时代大背景下，哪个女子有冲破一切，不管不顾追求爱情的勇气，即使是初次出嫁，也是父母之命媒妁之言的安排，事实上，这些女性并没有任何的自主权。 M*{EK  
  有句话说得好，每一处牌坊下，不是埋葬了一个活泼泼的生命，至少也埋葬了一个女子数十年的青春。最早的贞节牌坊多是古代士子为褒扬母亲养育之恩而建立，后来封建社会不断发展，到后期，贞节牌坊便成了压迫女性的一座大山，甚至有人逼着女性守寡，这个贞节牌坊，反而成为了一种互相攀比的工具。 L0_R2E A  
  贞节牌坊最早始于秦朝，是秦始皇为褒奖巴邑一位叫清的妇人，值得一提的是，秦始皇生前对于女性能够给予如此高的评价，也是仅此一例而已。而此时对于女性守寡要求相对宽松，女性再嫁是一件很平常的事，这在影视剧《芈月传》中便有着很明显的体现。 <JDkvpckx.  
  事实上，到陈朱理学未被曲解之前，对于女性的贞操观念都是很广泛的，但贞节一词对女性却极为重要，有的朝代还有女子未嫁不能让人看到脸，谁看见脚就要嫁给谁的谬论，而女性也不能与男性共处一室，这样都会被认为是不干净的，会影响出嫁和名声，即便自己毫无过错，可时代仍会把一切过错都归咎到女性的身上。 zr2%|YF  
  所以笔者认为，贞节牌坊，某种意义上来说，是一种时代愚昧的象征，是一种牺牲品，她们牺牲了自己的名节，牺牲了自己的未来甚至是生命，用来成全别人的荣耀，他们过分曲解了“饿死事小，失节事大”的含义，逼迫太多的女性无奈赴死，对这些女性的身心造成了极大地伤害。 sf@g $  
  这样时代下的女性，不仅要三从四德，还要谨守本分，压抑天性。清代《礼部则例》规定：节妇，即“自三十岁以前守至五十岁，或年未五十而身故，其守节已及十年，查系孝义兼全厄穷堪怜者”，及为夫守贞的“未婚贞女”。贞节烈女，包括“遭寇守节致死”……“拒夫调戏致死者”等等。每年地方绅耆，族长、保甲长都要向官府公举节妇烈女，各级官府都要给予表彰。 K%$%9y  
  这些规定，反而助长了对女性压迫，强求的不正之风，导致这些女性，从思想开始，到社会结束，已经完全沦为了男权社会的牺牲品。 m?>$!B4jFB  
  所幸，现在的社会是一个倡导男女平等的社会，虽然有的地方还不那么完善，可至少，女性的社会地位在慢慢上升，女性也拥有越来越多的自主权和选择权，希望在不久的将来，男女能够实现真正的平等。 YjoN:z`b  

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