湮没的雅乐5——溧阳已经消失古代的建筑之塔（阁）[复制链接]

   溧阳城老护城河东南边，有一个古地名，叫做宝塔湾，宝塔湾有一座宝塔——文昌阁，所以，严格地说，溧阳城所谓的宝塔，其实可能是阁而非塔。
      塔和阁，依据汉语本意解释区别比较大，但后来不断发展，造型、功能等逐步趋同，所以很难区分塔与阁了。但一般地，阁可以有更多的用途，一般两层居多，不是很高，即便是滕王阁这样的名阁。而塔一般是既高又尖，除了可以登高观景，根本不能派其他用途，更不用说藏书、住人、供人聚会了。
      文昌阁，在溧阳其实有三座，一座在城区；两座在乡下，其中一座在溧阳宜兴交界处的渡济桥，另一座在上沛龙峰山。
  溧阳城里文昌阁的地理位置处在当时县衙（县城）东南方、学宫之左侧，而且又占据学宫的东南方（角）、城墙附近的高地（含城墙的一部分——《董允升重修记略》），八卦风水学称为巽位，文昌位，文笔峰。从当初选址的考量，可见文昌阁地位之高。特别补充说明的是，渡济桥的位置也处在溧阳城的东南方向。
  溧阳城里的文昌阁（下同），主体是一个八角形建筑。外形似宝塔，砖混结构。不包括方形基座、圆形阁顶。上下共有三层，内有楼梯可以登上三层。顶上中间是一个宝葫芦塔尖，每层盖顶色调为青黛色，每层屋顶皆有八个飞檐翘角，每一个阁尖都装有铃铎。阁的总高度超过三丈，能够将溧阳古城尽收眼底。（见《嘉庆溧阳县志》图例）在康熙五十三年，知县武二酉对文昌阁加以修葺，并在阁下周边增建了关帝庙、灵雨亭以及一段矮围墙。进出围墙的小门，门额取名“借景”。
  这样的建筑结构寓意很明显，似乎与八卦图腾，文魁之星，步步高升，连中三元等传统文化元素暗合。这第二、三层建筑皆有活动虚窗可以观四面八方之景，尤其是在第三层，视野特别开阔；当时的文昌阁尽管只有三层，却十分高大，在城外很远的地方，都能看见它的阁顶。
  文昌阁是一种传统祭祀建筑，为祭祀传说中掌管文运功名之神文昌帝君，保一方文风昌盛而建。是汉族民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。古时认为是主持文运功名的星宿即文昌星张亚子和文魁（奎）星钟馗（一说包公）。而同时供奉的应为六府、上将、贵相、司中、司命等星神（一说各路文曲星）在一起。
  溧阳城里的文昌阁三层皆有供奉，第一层供奉的是文昌帝星，这是全国所有文昌阁的标配。其实溧阳文庙即学宫，有孔子及其主要弟子、历朝圣人等四配十二哲等17个塑像供奉（后来改为神位、画像）。
  第二层供奉的是具有本地特色的、五位到过溧阳的历代名人的神牌，寓意即为各路文曲星。他们分别是汉朝蔡伯喈（蔡邕）、唐朝李白（李太白）、陆龟蒙（陆鲁望）、宋朝杨时（杨中立）和朱熹（朱文公）。他们当中无论哪一个，都是他们所在朝代的文化道德大师。这里需要补充说明的是，为什么陆龟蒙会被供奉于此？历史资料显示，他不仅仅是唐朝与皮日休齐名的大文豪、诗人，更是一个赫赫有名的农学家，他不仅研究农业，还发明了许多农具。而杨时（字中立，号龟山先生），是宋儒二程理学毫无疑问的正宗传人，著名求学成语“程门立雪”就是典出杨时的求学故事。这五位先哲，或者在溧阳居住过，或者来此游学、设坛讲座、逗留游玩，全都留下了动人的故事和精美的诗文，是溧阳历史文化的宝贵遗产
  第三层供奉的可能是魁星（依据扬州文昌阁的资料推测，也许是玉皇大帝）。
  每年，在当时的高等学府——学宫都要举行一些每年固定的文化活动，譬如说文昌帝君诞辰（每年农历二月初三）、开庙、开笔、祭孔、颁布乡院试榜文等。遇到特殊情况，还要在此举行一些特别而隆重的活动，譬如说，颁发皇帝诏书、公布御制碑铭、宣示朝廷嘉奖令敕令等。每次活动，除了特别到此的府、省以及朝廷的官员，都要惊动当地一应大小官吏，乡里主要贤达，获取功名并健在的读书人，功德圆满的退居官员，甚至是还有参与仪式的僧人道士。而学宫的活动程序中，都少不了要到文昌阁来，举行隆重而必要的仪式。后来文昌阁周边陆续补建的关帝庙（小庙，黄梦麟《记略》）、灵雨亭（万历年间，史继志《记略》）、如庵（马世俊《记略》），以及若干祠堂，都一并在学宫和文昌阁建筑周围以内，也丰富了文昌阁新的文化内涵。
  文昌阁取文运昌盛之意，不管是哪朝哪代，读书人都爱取一个好的兆头。来此拜一拜历代先贤，甚至讨一个好的彩头，以图将来吉运高照，平步青云。而溧阳普通老百姓也都有携儿女子孙来游文庙，登文昌阁望远的习俗，尤其是逢年过节，所以这里就自然成为溧阳老百姓，特别是读书人心中的圣地。
  溧阳城里的文昌阁从明朝万历年中溧阳教谕金维基始建（见天启四年，董允升《记略》一说宋绍兴二十年，由溧阳知县周宗始建。另一说为明朝万历年间，溧阳县令董允升下令始建，这与教谕金维基实施建设，并不矛盾。）到后来的历次修葺、扩建，都成为溧阳县政府衙门和老百姓生活中的头等大事，县里不仅有公文颁布下发，官员、僧道、名流等全过程参与，更重要的是，每次建设都少不了溧阳市民上下的大力支持和募捐活动。一旦建设完成，必然要举行开阁大典，安放神像仪式，以及请人吟诗、作赋、做记，还要竖立功德碑等等。一切过程十分庄重、严谨。
  溧阳城里的文昌阁从始建到今天，共有诗赋记等文章数十篇传世，其中不乏溧阳文化精英的作品。如清彭会淇《募修疏》、清吴颖《秋日登阁》、清李光地《溧阳文昌阁图赞》、清马世俊《秋夜同陈伯玑过灵雨亭》等等。
    溧阳城里的文昌阁还有一段悲壮的英雄故事。1941年11月，日本侵略军攻打溧阳城，当时驻守溧阳县城的国军四十师一一八团第一营营长廖方信，指挥部队在东门外开挖壕沟。并在文昌阁城墙基上，利用居高临下的有利地形，顽强抵御日寇进犯。十一月二十二日傍晚日寇兵临城下，受到致命阻击。鏖战三个昼夜，日军伤亡惨重，但始终未能进城。后来国军终于守不住而撤退出城。日寇遭此重创，恨之入骨，遂于十一月二十五日，把汽油浇上文昌阁，纵火将这座古建筑焚毁。
  溧阳城外的文昌阁，除了在奉安区（如今上沛）龙峰山的，有清初陈名夏作了一篇《引》，其他的资料，现存的很少，等待有机会考证。
     溧阳城里文昌阁地段倒也确实有一座古塔形建筑，如今坐落在文昌阁遗址东面不远的河边老城墙上。那是一座纪念碑式的建筑，，四方体，下大上小，高不足三米，体量很小，通体白色的汉白玉，其实只能说是一座缩微的塔。这座塔，建于1934年，当年溧阳大旱，四五个月没有下雨，河底干裂甚至可以走人推车，上海《申报》也专题报道了，全国各地的溧阳人都参加家乡赈灾募捐，当时的政府为了表彰老百姓的义举，修建了这座塔来作纪念。
  溧阳历史上有没有真正意义的塔存在过？我们暂时无从知晓；要不要在某一处建一座新塔，来美化溧阳这座全国旅游城市和历史文化名城？我们也拭目以待。

溧阳文昌阁旧址就在高静园太白楼的河对岸吧？那个地方很寂寞，根本没有进入时政领导的法眼，也许是不在面子上，角落里没人看到？恢复溧阳地标性建筑，文昌阁是个首选，但是……  
听老城里人说，那个河段很邪门，当年体育老师运动健将也在那里出事的，没人敢去游泳。应该建塔镇一镇，地标建筑也需要，但是~~没兴趣，文人则空怀念。
校长治学严谨，对溧阳的古建筑考证细致全面，如果配上图片就更好了。 8?%-'z.  

明明是一篇溧阳文史，却要被束之高阁，未知小编自己的想法还是赵某人的授意。期望论坛真正有几个懂行的版主，不要把它当做自家的自留地！鄙人不想骂人，但又不得不抱怨几句。想要找我，估计你们很容易，要我找你们，我除非脚后跟朝前! ndkti5L,   

好文章点赞。 :{q<{^c  

我只知道扬州有个地标建筑文昌阁，没想到溧阳也有 (q(~de