[溧阳文史]施祐和溧阳——《溧阳施氏宗谱》源头考[复制链接]

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□□几年前，听说溧城东门外上田施氏（有政堂）拟续修宗谱，我便在心里盘点了一下自己所认识的族人。他们大多靠着上田村离城近，起早摸黑种些蔬菜，进城兜售，个人成就感和财富积累都比较弱。有几家虽在城里谋生，但秉承了施氏祖辈耿直的个性，脾气又相当温和，和光同尘，因此都是很靠谱的平头百姓。这样一族人，续修宗谱应该“不易哉”！然而他们决心已下，硬是靠着一家贡献几百几千一两万元的积少成多，凑足了经费，由热心族人担纲编务，于今年冬至前完成了《溧阳施氏（有政堂）宗谱》续修工作。当家人喜滋滋领回装着新谱的大箱子时，我迫不及待接过（很沉，有搬不动之感），心想以前都是看别人家的宗谱，现在领到了夫家的谱，一下子踏实了！ 3/e !7  
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□□说起来，这次施氏（有政堂）能续修宗谱，还不得不提一个“不易哉”的人——上田村民施桂福（已故），是他偷偷保存了父辈传下来的一套宣统乙酉年（1909）《溧阳施氏宗谱》，为这次续修提供了条件。由于新谱将繁体字进行了简化转换，已非“原味”，我们便请达明兄帮忙，向施桂福的儿子胜良借阅珍贵的宣统乙酉版。这套老谱经过一百多年的风雨侵蚀，虽然纸张发黄有破损，内容却完整如初。小心翼翼翻开一页页薄如蝉翼的宣纸，溧阳施氏家史赫然在目，从始迁祖施祐于南宋绍兴五年从浙江乌城（今湖州）来溧阳任知县，到今日有政堂续修宗谱，近900年来世泽相传，觐光扬烈，亢厥家声，意义深远。其中始迁祖施祐，不仅在家族中世代流芳，在溧阳历史甚至南宋历史上都值得大书一笔。 a~|ge9? (  
□□施祐（1086—1154），字世安，号春雨，乌城县（今浙江湖州）杼山里人。最早的《溧阳施氏宗谱》由他的独子阳和于乾道六年（1170）纂修，收录了龙图阁学士、溧阳人钱周材写的《世安公传》，详述其生平事迹： E$wB bm  
□□“（施祐）性英敏，读书过目成诵。十四岁始执笔，为文洋洋洒洒，数千言立就。试于有司，辄冠军，登宣和辛丑进士。时童贯、王黻用事，朱勔以花石聚怨于东南，盗贼满野，北又议取燕云。公知时事已不可为，乃纵游湖山，绝意仕进。靖康改元，诏征用之。辞以养亲，不果出。建炎之末，女真入建康，州郡半为残破。会侍御史常同上言施祐才可用，不可放弃。且遗书劝公进取，宜忠勤报国，共济屯否，不得高卧林泉，置理乱于度外。公求以州县自效，授溧阳令。其时，学校公署尽爇于兵，痍伤载道，居民十无二三。公至，一意抚循，戴星出入，招集流亡，劳来还定。越三年，政通人和，易创残之地为富庶之区。于是捐俸鸠工，重新文庙，次儒学，次公署，老少皆踊跃趋事，有子来之詠。善者劝，恶者惩，民怀而俗易，亦足以知公之德有守，而才有为矣！郡守以公劳勚上之执政，迁知太平军。民伏关请留，虽不果，然亦未赴新任。以老疾卒于溧，民如失父母，奔走悲号者踵于路，柩不可行。因葬城东隅，从民愿也。后遂家于溧。公娶夫人孔氏，封宜春县君。子一阳和，中博学宏词。庐公墓，朝夕哭泣，三年如一日，有白雀飞止其傍。女一，适秦焴，以进士佥判宁国军，累直文华阁、中奉大夫，封襄阳郡君。” Txh;r.1e  
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□□钱周材比施祐小10岁，是宋孝宗的老师。绍兴年间，他两任常州知州，又是溧阳人，对施祐可谓了如指掌。从传记内容看，施祐年轻时就博学多才，名声在外，但面对黑暗的北宋政局，无意做官，朝廷下诏都敢拒绝。在会侍御史的劝说下，才放弃“高卧林泉”的隐居生活，决心在艰难的时局中为百姓谋福利，为南宋朝廷效力。绍兴五年（1135）三月三日，宋高宗下诏，封施祐夫人孔氏为宜春县君；三月六日，下诏授施祐为溧阳县令，明示“无须退避宜即钦承（不能推辞，应当接受皇命）”。自此，施祐离开了浙江乌城县杼山里，携家带口，赴任溧阳。这一走，他一定想不到，与溧阳的不解之缘，竟使他死后“柩不可行”，只能“从民愿”葬于溧阳城东，子孙后代从此“家溧阳”。 !jbjrzv9  
□□有关施祐在溧阳的政绩官声，嘉庆《溧阳县志》记载，他在溧阳遭受金兵侵略，生灵涂炭、满目疮痍的情况下，修建儒学，建金渊书院，勤于政治，士民瞻仰。对此，钱周材的《世安公传》记述更详实。如果将传记结合《溧阳县志》相关内容，我们会发现，施祐对于溧阳，有着更为深远的意义和影响。 T,fz/5w  
□□首先，他励精图治，“越三年，政通人和，易创残之地为富庶之区”，显示了非凡的政治才能。施祐任溧阳县令时已50岁，此时随高宗南渡迁居溧阳的达官贵人、文人雅士已为数不少，嘉庆《溧阳县志》记载的就有平章（官名）陈康伯、行省副使狄英、右迪功郎石思义等，还有选择在这里隐居的秦桧之兄秦梓，以及他的杼山同乡、侍郎刘岑。施祐作为一个小小的地方官，能在三年里使溧阳面貌焕然一新，除了民众的拥护和支持，一定也离不开这些大佬们的提携和帮衬。仅凭这一点，我们就可看出施祐的格局和能力，正如侍御史所言：施祐才可用。 z|2liQrf+  
□□其次，他捐俸鸠工，修建文庙学宫；劝善惩恶，使民风得到净化，体现了非凡的道德感召力。施祐重视学校教育和人格修养，从自己做起，捐出俸禄用于地方建设，带动民众有钱出钱、有力出力，推动物质文明和精神文明协调发展。南宋随高宗南渡迁居溧阳的外来户，都是因爱溧阳山水而择地而居。到了施祐任溧阳令后期（或离世未几年，待考），澶渊（今河南濮阳）人王端朝，这位受到皇帝青睐的博学宏词科大才子，迁居溧阳的理由是：“是邑有李太白之英风，故其人多秀而文；有伍子胥之故迹，故其俗多义而勇。”也许正是由于施祐和这些外来“贵人”为溧阳奠定的坚实基础，才有了赵葵请求宋理宗 “赐居溧阳”，有了宋理宗赐夏贵“溧阳田三十顷”，使溧阳俨然成为南宋皇朝的“后花园”。 1: t>}[Y  
□□其三，春雨桥（现名东风桥）因施祐而得名，表达了溧阳百姓对他的怀念和敬仰。在阅读《溧阳施氏宗谱》时，我遇到问题总会请教溧阳史氏文化研究会族谱研究专家史荣之先生，他的古文造诣在文化界首屈一指。荣之先生看过施祐传记后，蓦然问：“城里春雨桥，与施祐有关不？”我听了真有醍醐灌顶之感。施祐字春雨，其女嫁给了秦梓的儿子秦焴，两人系儿女亲家。护城河东有纪念秦梓的秦公桥（今夏桥），据传当时秦梓住在桥畔。而城中的这座春雨桥，不也靠近施祐住的公署吗？以施祐号“春雨”名之，用以纪念他在溧阳的功绩，合情合理啊！嘉庆《溧阳县志》记载，春雨桥因陆子遹重修时天旱遇雨而名，似经不起推敲。 m+=!Z|K  
□□施祐子阳和始修《溧阳施氏宗谱》时，由平章陈康伯（时间上有误，迁居溧阳的陈康伯与平章陈康伯是否同一人，待考）、太学博士李若水、知枢密院事兼参知政事曾从龙分别作序。扉页上有抗金名臣、民族英雄李纲的题词：清白遗风。其后溧阳施氏子孙经过12次续修，谱系非常明晰，从未有中断。 WKf~K4BL>  
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溧阳旧县有个施家桥 sG2 3[t8  

盛世修谱，施公修建文庙学宫，流芳千古；溧阳民众修建【春雨桥】，永世不忘。 R Sz[6  

保存旧谱，不易哉！ =,4 '"  

每个姓氏都有一段故事的。 _}zo /kDA  

上沛埠塘巷里也有施姓！ =_8 UZk.  

陈康伯，南宋孝宗朝宰相(右仆射，平章事)，其子为溧阳县学正(宋代负责教育的官职，如同清代的教谕)。陈康伯死后安葬于强埠丁溪，其子孙分布在强埠，上沛，前马旧县，戴埠陈家村，居家村，道人渡及江西等地。陈康伯死后封为鲁国公，原沧屿园建有陈鲁公祠，为《乡保堂》陈氏总祠。 N.0HfYf  

文章让我们了解了溧阳施氏家族以及施祐，很好。有几个小问题，敬请楼主注意。 ua`6M  
1、施祐来溧阳。《嘉庆溧阳县志》记载是绍兴十五年，即1145年，而非1135年。 |66m` <  
2、关于春雨桥，我相信陆子遹作为同乡后辈，存有纪念前辈的心思，但就凭桥的名字，就推翻《县志》关于陆子遹修春雨桥的记载，可能这种假设太过大胆。而况，果然有这种大好事，钱周材为什么不在《施祐传》中大书特书呢？ ~$4]HDg  
3、李纲估计不可能为这本家谱题字。因为建炎元年1127年与施祐儿子修谱的1170年，差了43年，此时的李纲早已经作古（李纲1083~1140），怎么可能为他们的家谱题字？ ^]$
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4、县君是封建社会一种官员女眷的诰命。宋朝升朝官的母亲或者妻子。一般地，朝廷应该先封官员，后封官员的母亲、妻子，而不会颠倒。 +{xMIl_  
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不妥之处，敬请楼主和方家批评指正！ m~u|VgD  

搞研究不是随便翻一下书就能下结论。 e0f":Vct  
嘉庆《溧阳县志》名宦中载有施祐来溧时间为绍兴十五年，该县志另一处则称是绍兴初年。
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你所谓的问题，在作者那里已经不知琢磨过多少次，请教过多少人…… }RcK_w@Jx)  
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县志上一处说施祐是绍兴初年，一处说是十五年。县志常有谬误，还是家谱告谱。 n{dP@_>WS  

李纲题词是为其家族，非为修家谱。 u_N\iCYp  

外婆家姓施，仅仅剩表哥一人，传一男一女，儿至今未婚，40多岁，已多年前全家离开溧阳。母2019年仙逝，以后未有相见。 'pan9PW  

与上兴上沛的祠堂头的施有什么关系吗？外婆家姓施。 R6`*4zS  

“清风遗白”的《施氏宗谱》，是施氏宗族的传承密码，密密麻麻的名字，有如尘封岁月的一张张面孔，同宗同姓，血缘脉络历历可辩，辈辈代代标注清晰，列祖列宗，孝子贤孙，从时光隧道款款而来，列队静候。施氏家族，瓜瓞绵绵。这个不是上田村历史库藏的文化价值吗？ 9 |
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施氏家族，瓜瓞绵绵 ~y /!fnv