[溧阳文史]湮没的雅乐2——溧阳已经消失的古代建筑之祠（堂）[复制链接]

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  2019年前后，溧阳族群文化研究会与溧阳《族群文化》杂志社，针对本市范围的祠堂，联合开展了一项调查，调查结果表明，截止调查结束前的2020年下半年，全市共有35个左右的姓氏七十多处大大小小的祠堂，遍布全市各个乡镇；有的规模宏大气派，建筑雕梁画栋、富丽堂皇。比如说埭头镇的史侯祠，新昌附近的姜氏宗祠，陆笪集镇的陆氏宗祠，前马洙汤村的缪氏宗祠等等——这些祠堂，多数都是在最近二三十年新建或者恢复建设的；同时，除了极个别的纪念馆，还没有听说，溧阳本土有为现当代个人兴建祠堂的情况’。而在溧阳历史以及现实生活中，祠堂的情况又是怎么样的呢？ `6;$Z)=.  
  《嘉庆溧阳县志．卷四．與地》列出的祠，首先是贞义女祠、伍相国祠和史侯祠，这是溧阳有历史记载以来的最古老的三个祠。而且，除了埭头近两千年基本格局没变的史侯祠（2007年易地重建），贞义女祠以及伍相国祠在溧阳还不止一个，尤其是贞女祠，除了黄山湖畔的上吴村的一座，另外还有四座，分别在凤凰桥、渡济桥（溧宜河与宜兴交界处）、道人渡以及嘉定桥北（即中江桥）。值得一提的是，在双桥（一说凤凰桥）附近的贞义女祠，还有两个人物的灵位进驻（住），那就是南宋时为赵淮殉情的两个贞烈的小妾翠莲、绿云。明朝弘治十一年（1498），溧阳知县符观，还将这座专门供奉史贞女以及赵淮两小妾的祠，改名为贞烈祠。这三个祠，最初供奉的人也是非常明确，就是东汉史氏一世祖史崇以及公元前五百二十年左右的溧阳史贞女和同时代来过溧阳的伍子胥。 oB~V~c}8x  
  接下来，《嘉庆溧阳县志》罗列的就有二忠祠、孝贞女祠、三烈祠。二忠，指的是南唐都统使李雄，以及宋赠节度使李邈；这个祠在南溪（戴埠河沿岸，具体位置待考）。孝贞女祠，供奉的是沈孝姑，供奉的地点在清朝惠德区河南村（位置大概在离开城25里左右的戴埠镇西范围），清朝顺治年间溧阳文科状元马世俊曾经为她作诗以赞。三烈祠（史全生教授著《史侯祠记》称“三节祠”），在埭头史侯祠内，三烈指的是史氏历史上有记载的三个著名人物，元朝孝子史以辰，烈妇史善贞以及明朝忠臣武略将军史源。 FZIC|uz  
  《嘉庆溧阳县志》还记载，溧阳还有一个供奉本地贞孝节烈妇女的总祠，名字就叫节孝祠，地点在城东门三皇宫左（大致在现老人民医院周边，准确地址待考）。那是乾隆年间，官府奉朝廷下咨文命令建设的。里面供奉从商周朝以来一百多位贞孝节烈的本地妇女的牌位。她们中，除了我们已经知道并熟悉的史贞女、沈孝姑、赵淮的两个妾，还有全县各种姓却没有名字的已婚妇女，包括妾，以及未出嫁也守能节的几个女士。 N;k)>  
  封建社会，有为来本地工作过、对地方建设立下卓著功勋的人建造生祠传统的做法，有的朝代也曾经明令禁止为官员建造生祠（如清朝雍正年间）；也有为尽管已经离开本地，却也曾经为本地的经济文化建设有过重大贡献的人，树碑立祠的做法。在溧阳，这两种祠也不在少数。 <lL
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  《嘉庆溧阳县志》有记载的有李白、孟郊祠，邬（王矞——这个字打不出来，笔者注）公祠（明宣德知县），戴（庆祖）忠节祠（明太常寺卿以及子孙），杨（言）公祠（明嘉靖知县），王（诤）公祠（明嘉靖知县），吕（光洵）王（梦麟）二公祠（明朝嘉靖、万历知县），李（光祖）公祠(明万历知县)，徐（缙芳）公祠（明万历知县）、夏（炜）公祠（明万历知县），董（允升）公祠（明天启知县）。共计十二人。这些人，原籍均不在溧阳，却都在溧阳县担任一段时间的主要官员，或者是来过溧阳的名人，曾经配享溧阳人营造的祠（堂）的香火。 ) .KMZ]  
  而依据《光绪溧阳县续志》记载，从嘉庆到光绪的短短一百年左右的时间，溧阳县又新添了一些新祠，有些是在原有基础上改扩建、移地迁建的，如修建在火神庙附近的“十三公祠”，实际就是罗列了溧阳历史上从明朝邬（王矞）以下到清朝乾隆六年的吴学濂等十三位有功溧阳县令的灵位。又新建了县衙里的史侯小祠（又称土地祠）、木勺兜村的贞女祠，还移地新建了节孝祠，等等。 `zB bB^\`W  
  当然，还有新建造的在曹家巷的昭忠祠（祭祀殉难官绅、乡贤、忠节等有著于世者，同治六年敕建），还有崇义祠，若干座尚义祠，若干座慕义祠，以及合义祠、喻义祠、锡类祠、彰义祠、义公祠、孤义祠。这些祠都有一个共同特点，名字都有一个义字，都是祭祀的殉难的无名人物。何时殉难，为什么殉难？目标明显指向发生在1851到1864年的洪杨之乱。而且这些祠取的名字都很有意思，几乎都有“忠义”这两个旌表人物优秀品格的词语。 /)kx`G_  
  没有登记在册的祠，或者说祠堂有多少？我完全有理由怀疑这两本《县志》收录的完整性。据笔者所知，就在我自己小时候生活的村庄附近，至少有四五个某姓氏独立营造的家族祠堂存在过，而且应该有百十年以上的历史；而据笔者了解到的老百姓的有关说法，这种祠堂几乎每个有相当规模姓氏人居住的村几乎都有。不过，这些祠堂，跟本文所描述的祠，或许并不是同一个意义的建筑。 PB!XApTb  
  还有另外一个问题，那就是，为什么历代建祠或者祠堂会形成一些小高潮？或者说，为什么在不同的历史时期会建设不同类型的祠（堂）？这也许有深层的社会原因，以及特定时期老百姓的某种心理诉求。但有一个核心就是弘扬某个家族，或者某个重要人物的某种优秀精神业绩！ y ,bDi9*|  
  溧阳族群文化研究会以及《族群文化》组织的这次调查结果，还没有正式公布出来。但有一点已经基本可以肯定，溧阳那些为某一个个人兴建或者复建的祠（堂）除了已经流传千年以上的贞女祠、史侯祠、伍相国祠（堂），其余似乎都已经灰飞烟灭。如今，基本不再有为个人兴建的祠（堂），而即便是以上三个古祠，也已经慢慢淡化了个人崇拜，而逐步演变为家族聚会、议事、祭祖甚至传播文化的场所了。 vVrM[0*c  
  祠堂，依据大小不同的形式，大致有门面、祖宗灵位祭祀厅堂、文化陈列厅、牌坊等组成。比较有代表性的埭头史侯祠，还有华表、亭子、桥梁、名人堂、碑帖、古井、家庙、书院、私塾等建筑。跟一般祠堂不同，史侯祠甚至还有族谱大楼、廉政教育厅、大会堂等富有现代特色的建筑，以及甬道、土楼、史崇夫妇墓等不多见的设置。 CGkx_E]  
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帖主故纸堆里求历史遗迹，值得点赞！ 9v?@2sOoE  

必须恢复，活都没得干了，房子买不起了 O0s!3hKu  

溧阳还有一个供奉本地贞孝节烈妇女的总祠，名字就叫节孝祠，地点在城东门三皇宫左（大致在现老人民医院周边，准确地址待考） xI~AZ:m  
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孝节祠的具体地址，在《蒋星煜文集》第八卷《我的童年》一文中有记载。 +6 =lN[b  

潜心研究溧阳历史文化，点个赞！ -mn
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忠，孝，节，义，贞，烈，儒，学，雅，是各个朝代共同的核心价值观。 kh:_, g  

引用

引用第6楼天目深瞳于2021-01-21 19:20发表的  : q5=,\S3=  
忠，孝，节，义，贞，烈，儒，学，雅，是各个朝代共同的核心价值观。 OuEcoIK  

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忠孝，礼义仁智信，可能比较通俗一点。 <tZZ]Y]  
史侯祠的祖（古）训——刚直不阿、忠勇为国。后人，又添八个字：谨身敬业、诗礼传家。 R=D}([pi  

引用

引用第3楼南山南山于2021-01-21 07:31发表的  : w4 3b=7  
必须恢复，活都没得干了，房子买不起了 T$%QK?B  

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一码归一码，解决温饱和崇尚信仰，这是两码事。并不等于说，吃不饱肚子，就不要起码的做人道理。 GdNhEv  

几十年前的”伟人”反对祠堂，反对“族权”，《湖南农民运动考察报告》观点明确。 %A'mXa
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引用

引用第9楼天地玄门于2021-01-22 05:30发表的  : =dA]nM  
几十年前的”伟人”反对祠堂，反对“族权”，《湖南农民运动考察报告》观点明确。
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跟陆子遹一样，用一种信仰，代替另一种信仰。反封建扩大化，自己提倡的“去其糟粕、存其精华”却又带头反对。事实证明，没有传统优秀文化与高尚信仰的民族是可怕的。 T*%GeY [  

引用

引用楼主管见针砭于2021-01-22 09:07发表的  :跟陆子遹一样，用一种信仰，代替另一种信仰。反封建扩大化，自己提倡的“去其糟粕、存其精华”却又带头反对。事实证明，没有传统优秀文化与高尚信仰的民族是可怕的。 (2021-01-22 09:07)  d;l%XZe  

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他的错误，害苦了多少人？ z/4<x?}+hE  
全国范围内，有很少祠堂幸存？毁了多少族谱？ Uvm.|p_V  
中华传统文化受到毁灭性打击。 
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晚香堂    了解一下？ B3&C&o.h  

祠堂传统文化，点赞！ hGV_K"~I0  

学习了 K2x2Y=  

谢谢楼上几位先生！ ]vf0f,F  
晚香堂，语出北宋韩琦诗歌《九日水阁》“虽惭老圃秋容淡，且看黄花晚节香”。这是南宋客居溧阳南府的赵葵的一处宅邸名字。相传这个堂的名字为南宋理宗皇帝御笔书写。皇帝送这个名字并花石纲——高静石等给赵葵，意在旌表赵葵一生劳苦功高、急流勇退、晚节高尚。 R_/;U&R  

引用

引用楼主管见针砭于2021-01-21 20:02发表的  :忠孝，礼义仁智信，可能比较通俗一点。 &1T )'Bn  
史侯祠的祖（古）训——刚直不阿、忠勇为国。后人，又添八个字：谨身敬业、诗礼传家。 (2021-01-21 20:02)  SW}Rkr\e  

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谢谢校长概括，我是根据您的帖子临时排的。还是：忠孝节义，仁礼智信，八个字能够覆盖。我们成长在斗争年代，只在反映D国的电影里，墙上有黑体字忠孝节义，仁礼智信，暗示人们这是过时的陈腐的文化，当然也有“精诚团结”“戡乱救国”的标语。随着时间的推移才知道，如果人不具备八个字的品德，就没有正常的人格，基本就是垃圾人。 rWJ5C\R  

说个我知道的。河口东里小学里有个雕梁画栋的殿堂，柱子要二人才能合抱，那梁漂亮的不行，有块大匾额，上书晚香堂。大概是在我读三年级，就是地震的那一年，拆了。当时把那块匾给我们当课桌，一边可以坐10多个人，那字跟我们的个头差不多大。 C=oeRc'r1W