疫情之下众生相 me1ac\
宋·王炎《居民多疫为散药》"不信翳方可活人，但随巫语去迎神。凭谁妙手如和缓，调护江皋万户春。" v_{`O'#j^
百姓的通病：不相信正规治疗途径，反而相信巫术，希望一击奏效，手到擒来，如相信巫师所说的双黄连能治新冠状病毒。其实，只有妙手的医生才能将疫情缓和，调理护佑长江边的万户人家，迎来春天。 ^ 5 F-7R8Q
疫区病患者心思 }C2I9Cl
宋·王安石《疟起舍弟尚未已示道原》"侧足呻吟地，连甍瘴疟秋。穷乡医自绌，小市药难求。肝胆疑俱破，筋骸漫独瘳。惭君远从我，契阔每同忧。" K\IS"b3X
身处病疫之地，侧足之处都是呻吟之声。放眼望去，层层叠叠房屋间都有疫情。此地医疗资源短缺，即所谓“穷乡医自绌，小市药难求”。自己得了病的人，非常害怕，“肝胆疑俱破”，自己病愈了，但亲人都还没好。跟疫区之外的人通信，感觉是：“契阔每同忧”。 ,{%/$7)
禁足者心思 15iCJ p
宋·陆游《头风戏作》"出门处处皆桃李，我独呻吟一室中。只道有诗驱疟鬼，谁知无檄愈头风。" mrqCW]#u
门外到处是桃花李花，自己只能关在家中。以前说是诗可驱疟鬼，其实是无檄文可讨伐病痛的。诗驱疟鬼，是个典故。南宋·蔡梦弼《草堂诗话》：《古今诗话》载，子美因见病虐者曰：“诵吾诗可疗。”令诵“子章髑髅血糢糊，手提掷还崔大夫”之句，病遂愈。余谓子美固尝病虐矣，其诗云“患疠三秋孰可忍”，又云“三年病虐疾”，子美于此时，何不自诵其诗而自已疾耶？是灵于人而不灵于己也？梦弼谓，诵杜诗能除虐，乌有是理，盖言其诗辞典雅，读之脱然，不觉沉疴之去体也。读杜诗哪是可以真治病啊，是因为读了心情轻松，如沉疴离开身体一般而已。 Lt@4F
疫情之下，如何开怀 #c+N}eX{
宋·王炎《次韵韩毅伯病疟》"胸襟玉气吐长虹，扶老犹须药物功。示病维摩非实相，戏人疟鬼助文穷。笔头排闷诗千首，瓮面消愁酒一中。无闷无愁始安乐，此身何日不春风。" /-^gK^
人应该清醒理智，胸襟有正气，治病还得靠药物。《维摩诘经》中说维摩诘他称病，并非是实相，他德行高深；但当下这疟鬼，却好似是来戏弄人一样，让人变得穷困。疟鬼，《搜神记》里说，颛顼的三个儿子死了变为疫鬼，一个居江水，为疟鬼；一个居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。没染病的人，为散闷，可以写诗千首，也可以喝醉消愁。但要知道，要自己做到“无闷无愁”，才得安乐，这样的话，“此身何日不春风”。 W E|L{
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